Ševuot 6:1 שבועות

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:1 · 8 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Přísaha soudců: nárok [musí činit] dva stříbrné a doznání hodnotu peruty. Není-li doznání stejného druhu jako nárok, je osvobozen. Jak to? Dva stříbrné mám u tebe. – Nemáš u mě nic než perutu – je osvobozen. Dva stříbrné a perutu mám u tebe. – Nemáš u mě nic než perutu – je vinen. Minu mám u tebe. – Nic u mě nemáš – je osvobozen. Minu mám u tebe. – Nemáš u mě nic než padesát denárů – je vinen. Minu mého otce máš. – Nemáš u mě nic než padesát – je osvobozen, protože je jako ten, kdo vrací ztracenou věc.

משנה: שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין הַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶסֶף וְהַהוֹדָיָיה בְּשָׁוֶה פְרוּטָה. וְאִם אֵין הַהוֹדָיָיה מִמִּין הַטַּעֲנָה פָּטוּר. כֵּיצַד שְׁתֵּי כֶסֶף לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא פְרוּטָה פָּטוּר. שְׁתֵּי כֶסֶף ופְרוּטָה לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא פְרוּטָה חַיָיב. מְנָה לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי פָּטוּר. מְנָה לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא חֲמִשִּׁים דֵּינָר חַיָיב. מְנָה לְאַבָּא בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא חֲמִשִּׁים פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְמֵשִׁיב אֲבֵדָה:

GEMARA: Přísaha soudců atd. Nárok: Bejt Šamaj říkají: mea stříbra. A Bejt Hilel říkají: dvě mey. Obrací se postup Bejt Šamaj! Tam říkají: stříbro je denár; a zde říkají: stříbro je mea. Obrací se postup Bejt Hilel! Tam říkají: stříbro je peruta; a zde říkají: stříbro jsou dvě mey. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Chaniny: Bejt Šamaj říkají: [učíme se] od začátku prodeje hebrejské otrokyně. Jako je začátek jejího prodeje za denár, tak je i její zasnoubení za denár. A Bejt Hilel se učí z konce jejího odečítání: jako je konec jejího odečítání peruta, tak je i její zasnoubení za perutu. A jaký je důvod Bejt Šamaj? „Odejde zadarmo, bez stříbra“ (Ex 21,11). Copak nevíme, že bez stříbra? Co učí „stříbra“? Odtud, že se prodává za více než stříbro. A kolik je více než stříbro? Denár. Nebo: stříbro je peruta, více než stříbro dvě peruty? Nejmenší stříbrná mince je mea. Ať je to tedy mea! Rabi Avin ve jménu rabiho Jehudy bar Pazi: Neboť kdyby chtěla odečíst, odečte meu za každý rok a odchází. Ať odečítá perutou! Řekl rabi Avin: Představ si, že by chtěla odečítat od začátku šestého roku. Jako je na začátku šestého roku její odečet perutou, tak je i její zasnoubení perutou. Nýbrž začátek jejího odečítání je mea a konec jejího odečítání peruta. A jaký je důvod Bejt Hilel? Z toho, že konec jejího odečítání je peruta, víš, že její zasnoubení je za perutu. Představ si, že zbyla hodnota peruty – copak ji neodečte a neodejde? Jako je konec jejího odečítání perutou, tak je i její zasnoubení perutou.

הלכה: שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין כול׳. הַטַּעֲנָה. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים. מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים. שְׁתֵּי מָעִין. מִחְלְפָה שִׁיטָּתִין דְּבֵית שַׁמַּי. תַּמָּן אָמְרִין. כֶּסֶף דֵּינָר. וְהָכָא אָמְרִין. כֶּסֶף מָעָה. מִחְלְפָה שִׁיטָּתִין דְּבֵית הִלֵּל. תַּמָּן אָמְרִין. כֶּסֶף פְּרוּטָה. וְהָכָא אָמְרִין. כֶּסֶף תְּרֵין מָעִין. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים. מִתְּחִילַּת מְכִירַת הָעִבְרִיָּה. מַה תְחִילַּת מְכִירָתָהּ בְּדֵינָר אַף קִידּוּשֶׁיהָ בְדֵינָר. וּבֵית הִלֵּל לְמֵידִין מִסּוֹף גֵּירוּעֶיהָ. מַה סוֹף גֵּירוּעֶיהָ בִפְרוּטָה אַף קִידּוּשֶׁיהָ בִפְרוּטָה. וּמַה טַעֲמָא דְבֵית שַׁמַּי. וְיָצְאָה חִנָּם אֵין כָּסֶף. וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שֶׁאֵין כֶּסֶף. מַה תַלְמוּד לוֹמַר כָּסֶף. מִיכַּן שֶׁנִּמְכֶּרֶת יוֹתֵר מִכֶּסֶף. וְכַמָּה הִיא יוֹתֵר מִכֶּסֶף. דֵּינָר. אוֹ כָּסֶף פְּרוּטָה. יוֹתֵר מִכֶּסֶף שְׁתֵּי פְרוּטוֹת. סוֹף מַטְבֵּעַ כֶּסֶף מָעָה. וּתְהֵא מָעָה. רִבִּי אָבִין בְּשֵׁם רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי. שֶׁאִם בִּיקְשָׁה לְמִיגִרַע מִגְרַעַת מָעָה בְּכָל שָׁנָה וְיוֹצְאָה. וְתִגְרַע בִּפְרוּטָה. אָמַר רִבִּי אָבִין. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁאִם בִּיקְשָׁה לִיגָּרַע מִתְּחִילַּת הַשָּׂנָה הַשִּׂשִּׂית. מַה תְּחִילַּת הַשָּׂנָה הַשִּׂשִּׂית גֵּירוּעֶיהָ בִפְרוּטָה אַף קִידּוּשֶׁיהָ בִפְרוּטָה. אֶלָּא תְּחִילַּת גֵּירוּעֶיהָ מָעָה וְסוֹף גֵּירוּעֶיהָ בִפְרוּטָה. וּמָה טַעֲמָא דְבֵית הִלֵּל. מִמַּה שֶׁסּוֹף גֵּירוּעֶיהָ בִפְרוּטָה אַתְּ יוֹדֵעַ שֶׁקִּידּוּשֶׁיהָ בִפְרוּטָה. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁאִם נִשְׁתַּיֵיר שָׁם שָׁוֶה פְרוּטָה שֶׁמָּא אֵינָהּ מְגָרַעֲתוֹ וְיוֹצֵא. כְּשֵׁם שֶׁסּוֹף גֵּירוּעֶיהָ בִפְרוּטָה כָּךְ קִידּוּשֶׁיהָ בִפְרוּטָה.

Obrací se postup Bejt Hilel. „Dá-li někdo svému bližnímu“ atd. (Ex 22,6). Je-li to proto, aby učil, že soud se nezabývá méně než hodnotou peruty – to je už psáno: „aby se tím provinil“ (Lv 5,26), s výjimkou méně než peruty. Odtud, že je tu více než stříbro. A kolik to je? Dvě mey. Nebo: stříbro je peruta, více než stříbro dvě peruty? Nejmenší stříbrná mince je mea. Ať je to tedy mea! „Nebo předměty“ (Ex 22,6): jako předměty jsou dva, tak i stříbro dva. Jak Bejt Šamaj vykládají „nebo předměty“? Jak učil rabi Natan: „Nebo předměty“ – aby zahrnul hliněné nádoby. Šmuel řekl: Žaloval ho o dvě jehly a on se mu doznal k jedné z nich – je vinen. Řekl rabi Chinena: A to když mají hodnotu dvou perut: aby nárok byl peruta a doznání peruta. To odpovídá Bejt Šamaj, kteří neučí stříbro z předmětů. Ale podle Bejt Hilel, kteří učí stříbro z předmětů: jako předměty dva, tak i stříbro dva. A obdobně: jako stříbro dvě mey, tak i předměty dvě mey.

מִחְלְפָה שִׁיטָּתְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל. כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וגו׳. אִם לְלַמֵּד שֶׁאֵין בֵּית דִּין נִזְקָקִין לְפָחוֹת מִשָּׂוֶה פְרוּטָה. כְּבָר כָּתוּב לְאַשְׁמָה בָהּ. פְּרָט לְפָחוֹת מִפְּרוּטָה. מִיכָּן שֶׁיֵּשׁ כָּאן יוֹתֵר מִכֶּסֶף. וְכָמָּה הוּא. שְׁתֵּי מָעִין. אוֹ כֶּסֶף פְּרוּטָה. יוֹתֵר מִכֶּסֶף ב׳ פְרוּטוֹת. סוֹף מַטְבֵּעַ כֶּסֶף מָעָה. וּתְהֵא מָעָה. אוֹ כֵלִים. מַה כֵלִים ב׳ אַף כֶּסֶף ב׳. מַה מְקַיְימִין דְּבֵית שַׁמַּי אוֹ כֵלִים. כְּהָדָא דְתַנֵּי רִבִּי נָתָן. אוֹ כֵלִים. לְהָבִיא כְלֵי חֶרֶס. שְׁמוּאֵל אָמַר. טְעָנוֹ שְׁנֵי מְחָטִין וְהוֹדָה לוֹ בְאַחַת מֵהֶן חַיָיב. אָמַר רִבִּי חִינְנָא. וְהֵן שֶׁיְּהוּ יָפוֹת שְׁתֵי פְרוּטוֹת. שֶׁיְּהֵא הְטַּעֲנָה פְרוּטָה וְהַהוֹדָיָיה פְרוּטָה. אַתְיָא כְבֵית שַׁמַּי דְלָא יַלְפֵּי כֶּסֶף מִכֵּלִים. בְּרַם כְּבֵית הִלֵּל דְּיַלְפֵּי כֶּסֶף מִכֵּלִים. מַה כֵלִים שְׁנַיִם אַף כֶּסֶף שְׁנַיִם. וְדִכְוָותָהּ. מַה כֶסֶף שְׁתֵּי מָעִין אַף כֵּלִים שְׁתֵּי מָעִין.

Rabi Ba, Rav Jehuda ve jménu Šmuela: Vše, za co ho dva zavazují k penězům, k tomu ho jeden svědek zavazuje k přísaze. A co dva, kteří ho zavazují k pozemku? Je rozdíl, neboť se nepřísahá o pozemcích. A co dva, kteří ho zavazují k pokutě? Je rozdíl, neboť se nepřísahá o pokutě. A co dva, kteří ho zavazují k perutě? A tak jsme se to učili: Přísaha soudců: nárok dva stříbrné a doznání hodnotu peruty. Mišna je tam, kde přísahá z vlastních úst. To, co řekl rabi Šmuel, je o přísahajícím z úst druhých. Rav Chisda a jeho kolegové se rozcházejí. „Přísaha soudců“ – každá přísaha soudců: není rozdíl mezi vlastními ústy a ústy druhých; nikdy není vinen, dokud není nárok.

רִבִּי בָּא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. כָּל שֶׁשְּׁנַיִם מְחַיְיבִין אוֹתוֹ מָמוֹן עֵד אֶחָד זוֹקְקוֹ לִשְׁבוּעָה. וַהֲרֵי שְׁנַיִם מְחַיְיבִין אוֹתוֹ קַרְקַע. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין בַּקַּרְקָעוֹת. וַהֲרֵי שְׁנַיִם מְחַיְיבִין אוֹתוֹ קְנָס. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין בַּקְּנָס. וַהֲרֵי שְׁנַיִם מְחַיְיבִין אוֹתוֹ פְרוּטָה. וְכֵן הִיא דְתַנִּינָן. שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין. הַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶסֶף וְהַהוֹדָיָיה שָׁוֶה פְרוּטָה. מַתְנִיתָא בְּשֶׁנִּשְׁבָּע מִפִּיו. מַה דָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּנִשְׁבָּע מִפִּי אֲחֵרִים. רַב חִסְדָּא וַחֲבֵרוּתֵיהּ פְלִיגֵי. שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין. כָּל שְׁבוּעַת הַדַּיָינִין. לָא שַׁנְיָיא בֵּין מִפִּיו בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים לְעוֹלָם אֵינוֹ חַיָיב עַד שֶׁתְּהֵא הַטַּעֲנָה.

A doznání v hodnotě peruty. Rabi Jochanan řekl: Kdo vůči druhému vznese tvrzení o zloději, není vinen, dokud se částečně nedozná. A všichni jeho kolegové s ním nesouhlasí. Jak všichni jeho kolegové vykládají „to je ono“ (Ex 22,8)? Když ho žaluje o peníze. Je-li to žaloba o peníze, je tu „zaplatí dvojnásob svému bližnímu“ (Ex 22,8)! A je tu smíšení oddílů.

וְהַהוֹדָיָיה שָׁוֶה פְרוּטָה. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הַטּוֹעֵן לַחֲבֵירוֹ טַעֲנַת גַּנָּב אֵינוֹ חַיָיב עַד שֶׁיּוֹדֶה מִקְצָת. וְכָל חֲבֵרוֹי פְלִיגִין עֲלוֹי. מַה מְקַיְימִין כָּל חֲבֵרוֹי כִּי הוּא זֶה. בְּטוֹעֲנוֹ מָמוֹן. אִם בְּטוֹעֲנוֹ מָמוֹן בְּדָא יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ. וְעֵירוֹבֵי פַּרְשִׁיּוֹת יֵשׁ כָּאן.

Řekl rabi Zeira: Není vinen, dokud v popření nejsou dva stříbrné mimo doznání. To odpovídá kolegům rabiho Jochanana.

אָמַר רִבִּי זֵירָא. אֵינוֹ חַיָיב עַד שֶׁיְּהֵא בַכְּפִירָה שְׁתֵי כֶסֶף חוּץ מֵהַהוֹדָיָיה. אַתְיָא כַחֲבֵרוֹי דְרִבִּי יוֹחָנָן.

Minu mám u tebe. – Nic u mě nemáš – je osvobozen. I: Kolik mám u tebe? Nic u mě nemáš – je osvobozen. Nýbrž takto: Minu mám u tebe. – Nemáš u mě nic než perutu – je vinen. Rav a rabi Jochanan oba říkají: A to když mu půjčil před svědky. Půjčil-li mu však bez svědků, může mu říci: Půjčil jsi mi a dal jsem ti polovinu. Řekl rabi Judan: V peněžních věcech se neříká „protože“: protože mu může říci: Nepůjčil jsi mi, může mu říci: Půjčil jsi mi a dal jsem ti polovinu. Baraita odporuje rabimu Jochananovi: Minu mám u tebe. Řekl mu: Ano. Nazítří mu řekl: Dej mi ji. – Dal jsem ti ji – je osvobozen. Nic u mě nemáš – je vinen.

מְנָה לִי בְיָדֶךָ. אֵין לְךָ בְיָדִי. פָּטוּר. אֲפִילוּ. כַּמָּה לִי בְיָדֶךָ. אֵין לְךָ בְיָדִי. פָּטוּר. אֶלָּא כֵינִי. מְנָה לִי בְיָדֶךָ. אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא פְרוּטָה. חַיָיב. רַב וְרִבִּי יוֹחָנָן תְּרַוֵּיהוֹן אָמְרִין. וְהוּא שֶׁהִלְוָוהוּ בָעֵדִים. אֲבָל אִם הִלְוָוהוּ שֶׁלֹּא בָעֵדִים יְכִיל מֵימַר לֵיהּ. הִלְוִיתָנִי וְנָתַתִּי לָךְ מֶחֱצָה. אָמַר רִבִּי יוּדָן. אֵין אוֹמְרִים בְּמָמוֹן מֵאַחַר. מֵאַחַר דִּיכִיל לְמֵימַר לֵיהּ. לֹא הִלְוִיתָנִי. וִיכִיל מֵימַר לֵיהּ. הִלְוִיתָנִי וְנָתַתִּי לָךְ חֶצְיָים. מַתְנִיתָה פְלִיגָה בְרִבִּי יוֹחָנָן. מְנָה לִי בְיָדֶךָ אָמַר לוֹ. הֵין. לְמָחָר אָמַר לוֹ תְּנֵיהוּ לִי. נְתַתִּיו לָךְ. פָּטוּר. אֵין לָךְ בְיָדִי. חַיָיב.

Minu mám u tebe. – Nic u mě nemáš. Asi řekl: Kdo půjčí druhému před svědky, ať mu [druhý] splácí jen před svědky. Řekl rabi Avin: Slovo Asiho: Kdo půjčí druhému před svědky, ať mu vrací jen před svědky. Baraita mu odporuje: Minu mám u tebe. Řekl mu: Ano. Nazítří mu řekl: Dej mi ji. – Dal jsem ti ji – je osvobozen. Nic u mě nemáš – je vinen.

מְנָה לִי בְיָדֶךָ. אֵין לְךָ בְיָדִי. אִסִּי אָמַר. הַמַּלְוֶה לַחֲבֵירוֹ בָעֵדִים לֹא יִפְרָעֶנּוּ אֶלָּא בָעֵדִים. אָמַר רִבִּי אָבִין. מִילְּתֵיהּ דְּאִסִּי הַמַּלְוֶה לַחֲבֵירוֹ בָעֵדִים לֹא יַחֲזִיר לוֹ אֶלָּא בָעֵדִים. מַתְנִיתָה פְלִיגָה עֲלוֹי. מְנָה לִי בְיָדֶךָ. אָמַר לוֹ הֵין. לְמָחָר אָמַר לוֹ. תְּנֵיהוּ לִי. נְתַתִּיו לָךְ. פָּטוּר. אֵין לָךְ בְיָדִי. חַיָיב.

Originál: Jerusalem Talmud Shevuot 6:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.