MIŠNA: Jak se to konalo ve všední den, tak se to konalo i o Šabatu, jenže v předvečer Šabatu naplňoval ze Šiloachu zlatý sud, který nebyl posvěcen, a ukládal jej do komory. Vylil-li se nebo zůstal-li odkrytý, naplňoval z umyvadla, neboť odkrytá voda a víno jsou pro oltář nezpůsobilé.
GEMARA: Proč potřebuji „který nebyl posvěcen“? I kdyby byl posvěcen! Cožpak neřekl rabi Acha, rabi Chinena jménem rabi Asiho: „Posvětíš oltář a oltář bude velesvatý“ (Ex 40,10): jako oltář posvěcuje jen s úmyslem, tak i nádoby posvěcují jen s úmyslem? Chizkija řekl: Aby neříkali: Viděli jsme, že voda nabraná k omytí rukou a nohou se stává nezpůsobilou přenocováním. V domě rabi Janaje říkali: Aby neříkali: Viděli jsme, že voda Svátku se stává nezpůsobilou přenocováním. Rabi Jochanan řekl: Kvůli zdání. A nevíme, zda je to jako u Chizkiji, nebo jako u rabi Janaje; [to platí] podle všech. Rabi Pedat jménem rabi Hošaji: Voda pro sotu se stává nezpůsobilou přenocováním. Rabi Avuna: Cokoli, co není svého druhu na oltáři, přenocování nečiní nezpůsobilým.
Chtěli říci: Přestoupil-li to a přinesl-li [ji], je platná. Učil rabi Jošua z Jihu před rabi Jonou: „Neboť odkrytá voda a víno jsou pro oltář nezpůsobilé.“ Proč? „A jednu ovci ze stáda, ze dvou set, z napajedel Izraele“ (Ez 45,15): z toho, co je Izraeli dovoleno. To zatím voda; a víno? Řekl rabi Šovtaj: „Které obveseluje Boha i lidi“ (Sd 9,13).
Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 4:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.