MIŠNA: Třikrát do roka měly všechny hlídky stejný podíl na obětních částech poutních svátků a na rozdělení předkládaných chlebů. O Aceret se mu říká: Tady máš macu, tady máš chamec. Hlídka, jejíž čas je pevně stanoven, ta přináší denní oběti, sliby, dobrovolné oběti a všechny veřejné oběti; ta přináší všechno. Sousedí-li sváteční den se Šabatem, ať před ním, ať po něm, měly všechny hlídky stejný podíl na rozdělení předkládaných chlebů. Připadl-li mezi ně jeden den, hlídka, jejíž čas je pevně stanoven, brala deset chlebů a ta, která se zdržela, brala dva. Po všechny ostatní dny roku přicházející bere šest. Rabi Jehuda říká: Přicházející bere sedm a odcházející pět. Přicházející se dělí na severu a odcházející na jihu. Bilga se dělí vždy na jihu, její kruh je upevněný a její okno je zatarasené.
GEMARA: Je psáno: „Díl jako díl budou jíst“ (Dt 18,8). Mohlo by to být tak i po všechny ostatní dny roku? Proto je řečeno: „Kromě toho, co prodal po otcích“ (tamtéž): kromě toho, co otcové prodali synům: ty svůj Šabat a já svůj Šabat.
„A o Aceret se mu říká: Tady máš macu, tady máš chamec.“ Někteří tanaité učí: Tady máš chamec, [tady máš macu]. Kdo říká: Tady máš macu [napřed], [má za to], že je milá. Kdo říká: Tady máš chamec [napřed], [má za to], že je častý.
Řekl rabi Levi: Všechny hlídky byly umístěny na jihu. Řekl rabi Josi: Mišna to říká: Připadl-li mezi ně jeden den. Rabi Jehuda ben Titus jménem rabi Achy: Verš podporuje tohoto tanaitu: „A nyní, co máš po ruce? Pět chlebů mi dej do ruky, nebo co se najde“ (1S 21,4). A Achimelech patřil k odcházející hlídce.
„Přicházející se dělí na severu a odcházející na jihu.“ Řekl rabi Chananja, syn rabi Hilela: Aby se přicházejícím prokázala úcta. Řekl rabi Josi berabi Bun: Ne z tohoto důvodu, ale protože jsme se učili: Všichni, kdo vstupují na Chrámovou horu, vstupují zprava, obcházejí a vycházejí zleva.
„Bilga se dělí vždy na jihu.“ Kvůli Mirjam, dceři Bilgy, která odpadla, odešla a provdala se za vojáka z království domu Javan. Přišla a udeřila na střechu oltáře a řekla mu: Lukos, Lukos! Ty jsi zničil majetek Izraele a nestál jsi při nich v době jejich tísně. A někteří říkají: Proto, že nadešel její čas vystoupit a nevystoupila, a vstoupil Ješevav a sloužil místo ní ve vysokém kněžství. Proto je Bilga vždy na straně odcházející a Ješevav na straně přicházející. Ať ji vykořenili z jejího místa! To nelze, neboť řekl rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Levi: Před Všudypřítomným je těžké vykořenit řetěz rodokmenů z jeho místa. Ať z nich udělali dvacet tři! To nelze, neboť [je psáno:] „Ty ustanovili David a Šmuel vidoucí ve své věrnosti“ (1Pa 9,22): ve svém umění. Bylo tam velké umění: žádná hlídka nedostala podruhé pozemek, dokud nedostala její družka. Řekl rabi Abahu: Spočítal jsem je: žádná hlídka nedostala podruhé pozemek, dokud nedostala její družka.
Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 5:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.