Suka 5:7 סוכה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 5:7 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Prvního svátečního dne Svátku tam bylo třináct býčků, dva berani a jeden kozel. Zbylo tam čtrnáct beránků pro osm hlídek. Prvního dne šest obětuje po dvou a zbytek po jednom. Druhého dne pět obětuje po dvou a zbytek po jednom. Třetího dne čtyři obětují po dvou a zbytek po jednom. Čtvrtého dne tři obětují po dvou a zbytek po jednom. Pátého dne dvě obětují po dvou a zbytek po jednom. Šestého dne jedna obětuje dva a zbytek po jednom. Sedmého dne jsou všechny stejné. Osmého dne se vrátili k losování jako o poutních svátcích. Řekli: Kdo dnes obětoval, neobětoval býčky zítra, ale střídali se dokola.

משנה: יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג הָיוּ שָׁם שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים וְאֵילִים שְׁנַיִם וְשָׂעִיר אֶחָד. נִשְׁתַּיְירוּ שָׁם אַרְבָּעַה עָשָׂר כְּבָשִׂים לִשְׁמוֹנָה מִשְׁמָרוֹת. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שִׁשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשֵּׁנִי חֲמִשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁלִישִׁי אַרְבָּעָה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בָּרְבִיעִי שְׁלשָׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּחֲמִישִׁי שְׁנַיִם מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשִּׁשִּׁי אֶחָד מַקְרִיב שְׁנַיִם וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁבִיעִי כּוּלָּן שָׁוִוין. בַּשְּׁמִינִי חָזְרוּ לַפַּיֵיס כִּרְגָלִים. אָמְרוּ מִי שֶׁהִקְרִיב הַיּוֹם לֹא הָיָה מַקְרִיב פְּרִים לְמָחָר אֶלָּא חוֹזְרִין חֲלִילָה:

GEMARA: Učí se: Všechny hlídky, které byly v Chrámě, obětovaly býčky podruhé a potřetí, kromě dvou posledních, které obětovaly podruhé, ale ne potřetí. Rabi Elazar se ptal: Smí se od nich začít na příští poutní svátek? Řekl rabi Josi: Mišna to říká: Osmého dne se vrátili k losování jako o poutních svátcích. Je to zapotřebí jen podle toho, co se učí jménem rabi Natana, neboť učil rabi Natan: Osmého dne nebylo losování. Podle názoru rabi Natana: Smí se od nich začít na příští poutní svátek?

הלכה: תַּנֵּי. כָּל הַמִּשְׁמָרוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ הָיוּ שׁוֹנוֹת וּמְשַׁלְּשׁוֹת בַּפָּרִים חוּץ מִשְׁתַּיִם הָאַחֲרוֹנוֹת שֶׁהָיוּ שׁוֹנוֹת וְלֹא הָיוּ מְשַׁלְּשׁוֹת בַּפָּרִים. רִבִּי לָעְזָר שָׁאַל. מָהוּ לְהַתְחִיל מֵהֶן לָרֶגֶל הַבָּא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. בַּשְּׁמִינִי חָזְרוּ לַפַּיֵיס כִּרְגָלִים. לֹא צוֹרְכָה דִילָא כְּהָדָא דְתַנֵּי בְשֵׁם רִבִּי נָתָן. דְּתַנֵּי רִבִּי נָתָן. שְׁמִינִי לֹא הָיָה בוֹ פַּיִיס. עַל דַּעֵתֵּיהּ דְּרִבִּי נָתָן מָהוּ לְהַתְחִיל מֵהֶן לָרֶגֶל הַבָּא.

Řekl rabi Jochanan, a tak se i učí: Osmý den je poutním svátkem sám o sobě, má losování samo o sobě, požehnání samo o sobě a oběť samu o sobě. Poutní svátek: neboť řekl rabi Avin jménem rabi Achy: U všech ostatních je psáno „a v den“ a zde je psáno „v den“ (Nu 29,35), aby tě to naučilo, že je poutním svátkem sám o sobě. Losování: řekl rabi Josi: Mišna to říká: Osmého dne se vrátili k losování jako o poutních svátcích. Požehnání: řekl Ila: [požehnání] za čas. Oběť: „jeden býček, jeden beran“ (Nu 29,36).

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. וְתַנֵּי כֵן. שְׁמִינִי רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ. פַּיִיס בִּפְנֵי עַצְמוֹ. בְּרָכָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ. קָרְבָּן בִּפְנֵי עַצְמוֹ. רֶגֶל. דְּאָמַר רִבִּי אַבִּין בְּשֵׁם רִבִּי אָחָא. כּוּלְּהֹם כְּתִיב וּבַיּוֹם וְכָאן כְּתִיב בַּיּוֹם. לְלַמְּדָךְ שֶׁהוּא רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ. פַּיִיס. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. בַּשְּׁמִינִי חָזְרוּ לַפַּיֵיס כִּרְגָלִים. בְּרָכָה. אָמַר אִילָא. זְמָן. קָרְבָּן. פַּר אֶחָד אַיִל אֶחָד.

Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 5:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.