MIŠNA: Kvůli každé pohromě — ať nepřijde na pospolitost — se troubí, kromě přemíry deště. Stalo se, že řekli Chonimu ha-Meagelovi: Modli se, aby spadly deště. Řekl jim: Jděte a přineste dovnitř pesachové pece, aby se nerozmočily. Pomodlil se, a deště nespadly. Nakreslil kruh, postavil se do něho a řekl: Pane světa, tvé děti ke mně obrátily své tváře, protože jsem před tebou jako člen domácnosti. Přísahám při tvém velikém Jménu, že se odtud nehnu, dokud se nad svými dětmi neslituješ. Deště začaly kapat. Řekl: Ne o toto jsem žádal, ale o deště pro cisterny, nádrže a jeskyně. Spustily se prudce. Řekl: Ne o toto jsem žádal, ale o deště přízně, požehnání a štědrosti. Padaly, jak mají, až Izraelité vystupovali z Jeruzaléma na Chrámovou horu před deštěm. Řekli mu: Jako ses modlil, aby spadly, tak se modli, aby odešly. Řekl jim: Jděte a podívejte se, zda se rozpustil Kámen bloudících.
GEMARA:Rabi Jona[a] Šimon bar Ba jménem rabi Jochanana: Věc, o které lze říci „dost“, je požehnání. Rabi Berechja, rabi Chelbo[a] Rav Aba bar Ilaj jménem Rava: Dokud se vám rty neopotřebují tím, jak budete říkat: Dost nám požehnání, dost nám požehnání!
„Stalo se, že řekli Chonimu ha-Meagelovi: Modli se, aby spadly deště. Řekl jim: Jděte a přineste dovnitř pesachové pece, aby se nerozmočily.“ To říká, že to bylo v předvečer Pesachu. A tak se učí: Dvacátého toho měsíce se všechen lid postil kvůli dešti, a spadl jim.
„Pomodlil se, a deště nespadly.“ Rabi Josi birabi Bun řekl: Protože nepřistoupil s pokorou. Rabi Judan Giria řekl: Tento Choni ha-Meagel byl vnukem Choniho ha-Meagela. Krátce před zničením Svatyně vyšel na horu k dělníkům. Když tam byl, spustil se déšť. Vešel do jeskyně. Sotva se usadil, zdřímnul si a usnul. A zůstal ponořen ve spánku sedmdesát let, až byla Svatyně zničena a znovu vystavěna. Po sedmdesáti letech se probudil ze spánku. Vyšel z jeskyně a viděl, že svět je změněn. Místa, která bývala vinicemi, byla osázena olivami; a místa, která bývala olivami, byla oseta. Zeptal se [lidí] ve městě. Řekl jim: Co je nového ve světě? Řekli mu: Ty nevíš, co je nového ve světě? Řekl jim: Ne. Řekli mu: Kdo jsi? Řekl jim: Choni ha-Meagel. Řekli mu: Slyšeli jsme, že když vcházel na nádvoří [Chrámu], rozjasnilo se. Vešel, a rozjasnilo se. A vztáhl na sebe verš: „Když Hospodin přiváděl zpět navrátilce Sijónu, byli jsme jako ve snu“ (Ž 126,1).
„Řekl: Ne o toto jsem žádal, ale o deště přízně, požehnání a štědrosti. Padaly, jak mají, až Izraelité vystupovali z Jeruzaléma na Chrámovou horu před deštěm.“ To říká, že Chrámová hora byla krytá. A tak se učí: Byla tam sloupová síň uvnitř sloupové síně.
„Řekli mu: Jako ses modlil, aby spadly, tak se modli, aby odešly. Řekl jim: Jděte a podívejte se, zda se rozpustil Kámen bloudících.“ Co bylo s tím Kamenem bloudících? Každý, kdo něco ztratil, si to odtamtud vzal, a každý, kdo něco našel, to tam přinesl. Řekl jim: Jako tento kámen nemůže zmizet ze světa, tak se nelze modlit, aby deště odešly. Ale jděte a přineste mi býka díkůvzdání. Šli a přinesli mu býka díkůvzdání. Položil na něj obě ruce a řekl: Můj Pane, přivedl jsi na své děti zlo, a nemohly je snést. Přivedl jsi na své děti dobro, a nemohly je snést. Nuže, budiž tvá vůle, abys přivedl úlevu. Hned zavanul vítr, mraky se rozptýlily, zazářilo slunce a země oschla. Vyšli a našli poušť plnou lanýžů.
Zeptali se rabi Eliezera: Odkdy se modlí za to, aby deště odešly? Řekl jim: Až bude člověk stát na rohu Ofelu a máchat ruce v potoce Kidronu. Jsme však jisti u Pána milosrdenství, že nepřivede na svět potopu. Jaký je důvod? „Toto je pro mě jako vody Noemovy: jak jsem přísahal, že vody Noemovy již nepřejdou přes zemi“ (Iz 54,9).
Originál: Jerusalem Talmud Taanit 3:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.