Terumot 2:3 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:3 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Odvádí se z oliv na olej za olivy k nakládání, ale ne z oliv k nakládání za olivy na olej. A z nevařeného vína za vařené, ale ne z vařeného za nevařené. Toto je pravidlo: Vše, co je se svým druhem smíšeným druhem, nesmí se odvádět z jednoho za druhé, ani z dobrého za špatné. A vše, co není se svým druhem smíšeným druhem, odvádí se z dobrého za špatné, ale ne ze špatného za dobré. A pokud odvedl ze špatného za dobré, jeho dávka je dávkou, kromě jílku za pšenici, protože není pokrmem. Okurka a melafefon jsou jeden druh. Rabi Jehuda říká: Dva druhy.

משנה: וְתוֹרְמִין זֵיתֵי שֶׁמֶן עַל זֵיתֵי כֶבֶשׁ וְלֹא זֵיתֵי כֶבֶשׁ עַל זֵיתֵי שֶׁמֶן. וְיַיִן שֶׁאֵינוֹ מְבוּשָּׁל עַל הַמְבוּשָׁל וְלֹא מִן הַמְבוּשָׁל עַל שֶׁאֵינוֹ מְבוּשָּׁל. זֶה הַכְּלָל כָּל שֶׁהוּא כִלְאַיִם בַּחֲבֵירוֹ לֹא יִתְרוֹם מִזֶּה עַל זֶה אֲפִילוּ מִן הַיָּפֶה עַל הָרַע. וְכָל שֶׁאֵינוֹ כִלְאַיִם בַּחֲבֵירוֹ תּוֹרֵם מִן הַיָּפֶה עַל הָרַע אֲבָל לֹא מִן הָרַע עַל הַיָּפֶה וְאִם תָּרַם מִן הָרַע עַל הַיָּפֶה תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה חוּץ מִן הַזְּוָנִים עַל הַחִיטִּים שֶׁאֵינָן אוֹכֶל. וְהַקִּישׁוּת וְהַמְּלַפֶּפּוֹן מִין אֶחָד. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁנֵי מִינִין.

GEMARA: Rabi Jochanan řekl: To je [názor] rabiho Jehudy. Rabi Jehuda dovoluje, protože ho to zlepšuje. A rabi Jochanan řekl: Názor rabiho Jehudy si odporuje. Rabi Lazar řekl: Neodporuje si: tam jde o kohena a zde o majitele. Rabi Elazar a rabi Jochanan: Jeden řekl: Protože to zmenšuje počet těch, kdo ho pijí; a druhý řekl: Protože to zmenšuje jeho míru. A nevíme, kdo řekl jedno a kdo druhé. Z toho, co řekl rabi Jochanan: Názor rabiho Jehudy si odporuje, a rabi Elazar řekl: Neodporuje si: tam jde o kohena a zde o majitele, je to rabi Jochanan, kdo řekl: Protože to zmenšuje počet těch, kdo ho pijí. Rabi Jehuda ben rabi Ami jménem Reše Lakiše: Protože to zmenšuje počet těch, kdo ho pijí. Baraita odporuje rabimu Jochananovi: Ani z nevařeného za vařené, a tím spíše z vařeného za nevařené. Rabi Ami řekl: Rabi Jochanan to neučil.

הלכה: אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דְּרִבִּי יוּדָה הִיא רִבִּי יוּדָה מַתִּיר מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַשְׁבִּיחוֹ. וְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה. רִבִּי לָעְזָר אָמַר אֵינָהּ מִחְלְפָה תַּמָּן בְּכֹהֵן וְכָאן בִּבְעָלִים. רִבִּי אֶלְעָזָר וְרִבִּי יוֹחָנָן חָד אָמַר מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֲטוֹ מִשּׁוֹתָיו וְחָד אָמַר מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֲטוֹ מִמִּידָּתוֹ וְלֹא יָדְעִין מָאן אָמַר דָּא וּמָאן אָמַר דָּא. מִן מַה דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה וְאָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר אֵינָהּ מוּחְלֶפֶת תַּמָּן בְּכֹהֵן וְכָאן בִּבְעָלִים הֲוֵי רִבִּי יוֹחָנָן דְּהוּא אָמַר מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַעֲטוֹ מִשּׁוֹתָיו. רִבִּי יְהוּדָה בֶּן רִבִּי אִימִּי בְּשֵׁם רֵישׁ לָקִישׁ מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֲטוֹ מִשּׁוֹתָיו. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן וְאַף מִשֶׁאֵינוֹ מְבוּשָּׁל עַל הַמְּבוּשָׁל וְכָל שֶׁכֵּן מֵהַמְּבוּשָׁל עַל שֶׁאֵינוֹ מְבוּשָּׁל. אָמַר רִבִּי אִימִּי לֹא תַנֵּי רִבִּי יוֹחָנָן.

Rabi Bun bar Kahana řekl jménem rabiho Hily: „A nebudete kvůli tomu nést hřích“ (Nu 18,32). Z toho, že je podroben nesení viny, víš, že co učinil, je učiněno.

אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא בְשֵׁם רִבִּי הִילָא וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא מִמָּה שֶׁהוּא בִנְשִׂיאַת עָוֹן אַתָּה יוֹדֵעַ מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי.

Co je tedy pokrmem, je dovoleno.

הָא דָבָר שֶׁהוּא אוֹכֶל מוּתָּר.

Naše mišna je podle rabiho Jišmaela, syna rabiho Josiho. Neboť rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, řekl jménem svého otce: Odvádí se z vína za ocet, ale ne z octa za víno. Přestoupil-li a odvedl, jeho dávka je dávkou. Rabi říká: Víno a ocet jsou dva druhy, neodvádí se a nedesátkuje se z jednoho za druhé. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je pochopitelné, že Rabi souhlasí podle slova Tóry. Jaký je důvod Rabiho? Kdybys to tak řekl, že je dovoleno odvádět z vína za ocet, domníval by se člověk, že je dovoleno odvádět i ocet za víno.

מַתְנִיתִין דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּי רִבִּי יוֹסֵי. דְּאָמַר רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּי רִבִּי יוֹסֵי מִשּׁוּם אָבִיו תּוֹרְמִין מִן הַיַּיִן עַל הַחוֹמֶץ אֲבָל לֹא מִן הַחוֹמֶץ עַל הַיַּיִן. עָבַר וְתָרַם תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה. רִבִּי אוֹמֵר יַיִן וְחוֹמֶץ שְׁנֵי מִינִין אֵין תּוֹרְמִין וְלֹא מְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה. אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִסְתַּבְּרָה יוֹדֶה רִבִּי לִדְבַר תּוֹרָה. מַה טַעֲמָא דְרִבִּי שֶׁאִם אוֹמֵר אַתְּ כֵּן שֶׁמּוּתָּר לִתְרוֹם מִן הַיַּיִן עַל הַחוֹמֶץ אַף הוּא סָבַר מֵימַר שֶׁמּוּתָּר לִתְרוֹם חוֹמֶץ עַל הִיַּיִן.

„Okurka a melafefon jsou jeden druh. Rabi Jehuda říká: Dva druhy.“ Rabi Jehuda podle svého názoru a rabanové podle svého názoru, neboť jsme se tam učili: Okurka a melafefon nejsou smíšenými druhy jedna s druhým. Rabi Jehuda říká: Jsou to smíšené druhy.

הַקִּישּׁוּת וְהַמְּלַפֶּפּוֹן מִין אֶחָד. רִבִּי יוּדָה אָמַר שְׁנֵי מִינִין. רִבִּי יוּדָה כְדַעְתֵּיהּ וְרַבָּנִין כְּדַעְתֵּין דְּתַנִּינָן תַּמָּן. הַקִּישּׁוּת וְהַמֵּלָפֶּפּוֹן אֵינָן כִּלְאַיִם זֶה בְזֶה. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כִּלְאַיִם.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.