Talmud česky

Terumot 4:1 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:1 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo odděluje část dávky a desátků, vyjme z toho dávku za to samé, ale ne za jiné místo. Rabi Meir říká: Vyjme i za jiné místo dávku a desátky.
משנה: הַמַּפְרִישׁ מִקְצָת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת וּמוֹצִיא מִמֶּנּוּ תְרוּמָה עָלָיו אֲבָל לֹא לְמָקוֹם אַחֵר רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף מוֹצִיא הוּא לְמָקוֹם אַחֵר תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת.
2
GEMARA: „Kdo odděluje část dávky a desátků“ atd. Naše mišna mluví o tom, kdo oddělil a má v úmyslu oddělovat. Rabi Šmuel jménem rabiho Zeiry: Naše mišna mluví o nevyjádřeném úmyslu. Rabi Mana řekl před rabim Judanem: A rozchází se to? Řekl mu: Nevyjádřený úmysl znamená, že oddělil a má v úmyslu oddělovat.
הלכה: הַמַּפְרִישׁ מִקְצָת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת כו׳. מָתְנִיתָן כְּשֶׁהִפְרִישׁ וּבְדַעְתּוֹ לְהַפְרִישׁ. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֵׁם רִבִּי זְעִירָא מַתְנִיתִין בִּסְתָם. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן מַה וּפַלִּיג. אָמַר לֵיהּ סְתָמוֹ בְּשֶׁהִפְרִישׁ וּבְדַעְתּוֹ לְהַפְרִישׁ.
3
Jaký je rozdíl mezi tím, kdo vyjímá z něj za něj, a tím, kdo vyjímá z něj za jiné místo? Když vyjímá z něj za něj, přišel mu do ruky celý tevel. A když vyjímá z něj za jiné místo, přišlo mu do ruky z jednoho i z druhého. A je to obtížné: Vzal, aby vyjmul z něj za něj, přišel mu do ruky celý tevel, a rozmyslel si to, že vyjme z něj za jiné místo: přišlo mu do ruky z jednoho i z druhého? Vzal, aby vyjmul z něj za jiné místo, přišlo mu do ruky z jednoho i z druhého, a rozmyslel si to, že vyjme z něj za něj: přišel mu do ruky celý tevel? Ubral, přišel mu do ruky celý tevel; přidal, přišlo mu do ruky z jednoho i z druhého.
מַה בֵּין מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עָלָיו מִמּוֹצִיא מִּמֶּנּוּ עַל מָקוֹם אַחֶר. בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עָלָיו כָּל הַטֵּבֵל עָלָה בְיָדוֹ. וּבְשָׁעָה שֶׁהוּא מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל מָקוֹם אַחֶר מִזֶּה וּמִזֶּה עָלָה בְיָדוֹ. וְקַשְׁיָא נָטַל לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ עָלָיו כָּל הַטֶּבֶל עָלָה בְיָדוֹ וְנִמְלַךְ לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל מָקוֹם אַחֶר מִזֶּה וּמִזֶּה עָלָה בְיָדוֹ. נָטַל לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל מָקוֹם אַחֵר מִזֶּה וּמִזֶּה עָלָה בְיָדוֹ וְנִמְלַךְ לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ עָלָיו כָּל הַטֵּבֵל עָלָה בְיָדוֹ. פִּיחֵת כָּל הַטֵּבֵל עָלָה בְיָדוֹ הוֹסִיף מִזֶּה וּמִזֶּה עָלָה בְיָדוֹ.
4
Platí to i u toho, kdo se mýlí? Domníval se, že je povinen dvěma sea, a je povinen jen jednou. Rabi Ami jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Tu sea, kterou odděluje, učiní dávkou za jiné místo. A vždyť jsme se učili: Ale ne za jiné místo! Vylož to o tom, kdo dává více dávky. Dobře u toho, kdo dává více dávky. A u desátků ne? Rabi Šimon ben Lakiš učil o desátcích. Ale důvod rabiho Šimona ben Lakiše: Jestliže říká, že mu přišel do ruky celý tevel, jaký je rozdíl mezi tím, kdo vyjímá z něj za něj, a tím, kdo vyjímá z něj za jiné místo?
אַף בְּטוֹעֶה כֵן. הָיָה סָבוּר שֶׁהוּא חַיָיב שְׁתֵּי סְאִין וְאֵינוֹ חַיָיב אֶלָּא אַחַת רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹתָהּ הַסְּאָה שֶׁהוּא מַפְרִישׁ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ תְּרוּמָה עַל מָקוֹם אַחֵר. וְהָתַנִּינָן אֲבָל לֹא עַל מָקוֹם אַחֵר. תִּיפְתַּר בְּמַרְבֶּה בִּתְרוּמָה. נִיחָא בְּמַרְבֶּה בִּתְרוּמָה. וּבְמַעְשְׂרוֹת לֹא תַנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַעְשְׂרוֹת. אֶלָּא טַעֲמָא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִכֵּיוָן דּוּ אָמַר כָּל הַטֵּבֵל עָלָה בְיָדוֹ מַה בֵין מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עָלָיו מַה בֵין מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל מָקוֹם אַחֵר.
5
Jak je to tedy? Když byla upravena většina hromady. Nebyla-li upravena většina hromady, je to spor Chizkiji a rabiho Jochanana, neboť Reš Lakiš řekl jménem Chizkiji: Tevel se ruší ve většině. A rabi Jochanan řekl: Tevel se ve většině neruší. Jakmile dal svou mysl na oddělení, určilo se každé jednotlivé zrno pšenice na svém místě. A někteří chtějí říci, že je to podle toho, co učil rabi Eliezer ben Jaakov. Neboť rabi Eliezer ben Jaakov učil: Nevyjímá ani za něj, ani za jiné místo. To zatím, když nebyla upravena většina hromady. Byla-li upravena většina hromady, ať to vyplyne z tohoto: Měl před sebou dvě hromady; z jedné oddělil část dávky a desátku a z druhé oddělil část dávky a desátku. Smí se odvádět z jedné za druhou? Žáci rabiho Chiji Raby se zeptali rabiho Chiji Raby, a řekl jim: „Hlupák skládá ruce a jí své maso“ (Kaz 4,5). Rabi Lazar jménem rabiho Chiji Raby: Neodvádí se a nedesátkuje se z jedné za druhou.
מַיי כְּדוֹן בְּשֶׁנִּיתְקָן רוּבּוֹ שֶׁל כְּרִי. לֹא נִתְקָן רוּבּוֹ שֶׁל כְּרִי פְּלוּגְתָא דְחִזְקִיָּה וְרִבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּשֵׁם חִזְקִיָּה טֵבֵל בָּטֵל בְּרוֹב. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵין הַטֵּבֵל בָּטֵל בְּרוֹב. מִכֵּיוָן שֶׁנָּתַן דַּעְתּוֹ לְהַפְרִישׁ נִסְתַּיְימָה כָּל חִיטָּה וְחִיטָּה בִמְקוֹמָהּ. וְאִית דְּבָעֵי מֵימַר כְּהָדָא דְתַנֵּי רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. דְּתַנֵּי רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אֵינוֹ מוֹצִיא לֹא עָלָיו וְלֹא עַל מָקוֹם אַחֵר. עַד כְּדוֹן לֹא נִיתְקַן רוּבּוֹ שֶׁל כְּרִי. נִתְקַן רוּבּוֹ שֶׁל כְּרִי. וְיָיבֹא כְהָדָא הָיוּ לְפָנָיו שְׁנֵי כִּרְיִין אֶחָד הִפְרִישׁ מִמֶּנּוּ מִקְצָת תְּרוּמָה וּמַעְשֵׂר וְאֶחָד הִפְרִישׁ מִמֶּנּוּ מִקְצָת תְּרוּמָה וּמַעְשֵׂר מָהוּ שִׁיִּתְרוֹם מִזֶּה עַל זֶה. תַּלְמִידוֹי דְרִבִּי חִיָיה רוֹבָא שְׁאָלִין לְרִבִּי חִיָיה רוֹבָא אָמַר לוֹן הַכְּסִיל חוֹבֵק אֶת יָדָיו וְאוֹכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ. רִבִי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חִיָיה רֹבָה אֵין תּוֹרְמִין וְלֹא מְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 4:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu