MIŠNA:Rabi Jehošua říká: Černé fíky ruší [pozdvihovanou dávku z] bílých a bílé ruší [dávku z] černých. Velké koláče lisovaných fíků ruší [dávku z] malých a malé z velkých. Kulaté koláče ruší [dávku z] hranatých a hranaté z kulatých. Rabi Eliezer to zakazuje. Rabi Akiva říká: Je-li známo, co spadlo, neruší jedny druhé; není-li známo, co spadlo, ruší jedny druhé. Jak to? Padesát černých fíků a padesát bílých: spadl-li černý, černé jsou zakázané a bílé povolené; spadl-li bílý, bílé jsou zakázané a černé povolené. Není-li známo, co spadlo, ruší jedny druhé. V tomto je rabi Eliezer přísný a rabi Jehošua mírný. A naopak je rabi Eliezer mírný a rabi Jehošua přísný u toho, kdo vtlačí litru sušených fíků do hrdla džbánu, a není známo, do kterého: rabi Eliezer říká: Pohlíží se na ně, jako by byly volně oddělené, a dolní ruší horní. Rabi Jehošua říká: Nezaniká, dokud tam není sto džbánů.
„A bílé ruší černé.“ Rabi Elazar řekl: Takto odpovídal rabi Eliezerrabi Jehošuovi: A bílé že ruší černé? Jeho slova říkají, že i když je známo, co spadlo, ruší jedny druhé. Kahana řekl: Neruší. Podle Kahany, jaký je rozdíl mezi rabi Jehošuou a rabi Akivou? Když věděl a zapomněl. Podle rabi Jehošuy to ruší, podle rabi Akivy to neruší. Šimon bar Ba jménem rabi Jochanana: A to, když jeden černý spadl mezi dva bílé, aby zanikl ve většině. Rabi Zeira se otázal před rabi Manou: Není rozumnější [říci] mezi tři, neboť kdyby se jeden z nich ztratil, zůstanou tam dva? Řekl mu: I já si to myslím.
Slova rabínů se rozcházejí. Kahana se otázal Šmuela: Není rozumné, že ta směs s dávkou, o níž jsme se zde učili, je taková, kde většinu tvoří dávka? Řekl mu: I já si to myslím, ale až půjdeš do země Izraele, zeptej se na to. Když tam přišel, uslyšel, co řekl rabi Josi jménem rabi Jochanana: I seá, která spadla do devadesáti devíti [seá] světských plodin. Rabi Abahu řekl: Takto odpovídal rabi Šimon ben Lakišrabi Jochananovi: A tatáž seá že zprostí všechno? Cožpak u koláče mezi koláči je jisté, že se mu do ruky dostala dávka? A přece říkáš, že je to mírné; i zde je to mírné. Měl mu odpovědět: Rozdíl je u koláčů, které už zanikly. Rabi Jona a rabi Josi oba jménem rabi Zeiry: I pšenici mezi pšenicí semele a tím povolí.
Měl před sebou dvacet fíků, jeden [fík dávky] mezi ně spadl a jeden z nich se ztratil. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Pochybnost o něm zaniká ve většině. Rabi Jochanan řekl: Všechny se staly dokladem [pochybnosti]. Rabi Jochanan připouští, že vyjme-li z nich dávku za jiné místo nebo přidal-li k nim z jiného místa, pochybnost o nich zaniká ve většině.
Rabi Šimon ben Lakiš jménem rabi Hošaji: Měl před sebou sto padesát sudů a byly otevírány. Sto je povolených a padesát zakázaných, a zbytek, jakmile budou otevřeny, je povolen. Rabi Zeira řekl: Řekl jen: „jakmile budou otevřeny“, ale předem je to zakázané.
Rabi Zeira jménem rabi Pedaji: Pozdvihovaná dávka zakazuje, je-li jistá, ve stu, a je-li pochybná, v padesáti. Tedy ne v šedesáti, ne v sedmdesáti? Až do padesáti je třeba většiny, odtud dále většiny třeba není.
Zde je rabi Eliezer přísný a rabi Jehošua mírný. Rabi Jochanan řekl: Jsou to [různí] tanaim. Vychází ti takto: Je-li to známo, nezaniká; není-li to známo, zaniká, to jsou slova rabi Eliezera. Rabi Jehošua říká: Ať je to známo, nebo není, zaniká. To jsou slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Ať je to známo, nebo není, nezaniká, to jsou slova rabi Eliezera. Rabi Jehošua říká: Ať je to známo, nebo není, zaniká. Rabi Akiva říká: Je-li to známo, nezaniká; není-li to známo, zaniká.
Litra sušených fíků, kterou vtlačil do hrdla sudu, a není známo, kam ji vtlačil; do hrdla koše, a není známo, kam ji vtlačil: Rabi Eliezer říká: Je-li tam sto liter, zaniká; jinak nezaniká. Rabi Jehošua říká: Je-li tam sto hrdel, zaniká; jinak jsou hrdla zakázána a spodky povoleny. To jsou slova rabi Jehudy. Rabi Meir řekl: Rabi Eliezer říká: Je-li tam sto hrdel, zaniká; jinak jsou hrdla zakázána a spodky povoleny. Rabi Jehošua řekl: I kdyby tam bylo tři sta hrdel, nezaniká. To znamená, že hrdla byla pokládána za věc, která se obvykle počítá. To podporuje rabi Jochanana, který řekl, že jsou to [různí] tanaim. To podporuje toho, kdo řekl: Podle slov rabi Meira všechny věci posvěcují. To podporuje toho, kdo řekl, že jsou to [různí] tanaim. To znamená, že tykev zakazuje, i když je jí jen jeden díl ze sta.
Vtlačil ji a není známo, kam ji vtlačil: Podle všech zaniká. Rabi Avin řekl: A je třeba, aby v každém [hrdle] byly dvě litry a ještě něco navíc, aby zanikla ve většině.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 4:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.