MIŠNA: Dva koše, jeden pozdvihované dávky a jeden světský, a do jednoho z nich spadla seá pozdvihované dávky, a není známo, do kterého: říkám, že spadla do koše pozdvihované dávky. Není známo, který je pozdvihované dávky a který světský: snědl jeden z nich: je osvobozen. S druhým se nakládá jako s pozdvihovanou dávkou a podléhá chale. To jsou slova rabi Meira. A rabi Josi osvobozuje. Snědl někdo jiný druhý: je osvobozen. Snědl jeden oba: platí podle menšího z obou. Spadl jeden z nich mezi světské: nečiní je směsí; s druhým se nakládá jako s pozdvihovanou dávkou a podléhá chale. To jsou slova rabi Meira. A rabi Josi osvobozuje. Spadl druhý na jiné místo: nečiní je směsí. Spadly oba na jedno místo: činí směsí podle menšího z obou. Zasel jeden z nich: je osvobozen. S druhým se nakládá jako s pozdvihovanou dávkou a podléhá chale. To jsou slova rabi Meira. A rabi Josi osvobozuje. Zasel jiný druhý: je osvobozen. Zasel jeden oba: u věci, jejíž semeno zaniká, je to povoleno; u věci, jejíž semeno nezaniká, je to zakázáno.
GEMARA: Jeden nečistý a jeden čistý: říkám, že spadla do nečistého. Jeden je směsí a jeden není směsí: říkám, že spadla do směsi. Jeden má dost ke zrušení a jeden nemá dost ke zrušení: říkám, že spadla do toho, který nemá dost ke zrušení.
Rabi Šimon ben Lakiš jménem bar Kapary řekl: A to, je-li v druhém většina. Rabi Jochanan řekl: I když v druhém není většina. Názor rabi Šimona ben Lakiše je rozporný. Tam říká: Pochybnost o nich zaniká ve většině, a zde říká takto? Tam svým vlastním jménem, a zde jménem bar Kapary. Názor rabi Jochanana je rozporný. Tam říká: Všechny se staly dokladem, a zde říkáš takto? Je tu rozdíl, že zde má čemu to přisoudit.
Dva koše, jeden nečisté pozdvihované dávky a jeden čistých světských plodin, a do jednoho z nich spadla seá nečisté pozdvihované dávky, a není známo, do kterého: říkám, že spadla do pozdvihované dávky, a světské se jedí v čistotě. Spadla seá čisté pozdvihované dávky: říkám, že spadla do nečisté pozdvihované dávky, a světské se jedí jako pečené drobky. Dva koše, jeden čisté pozdvihované dávky a jeden nečistých světských plodin, a do jednoho z nich spadla seá čisté pozdvihované dávky, a není známo, do kterého: říkám, že spadla do pozdvihované dávky, a světské se jedí jako pečené drobky. Spadla seá nečisté pozdvihované dávky: oba jsou zakázané. Jak to vezmeš: spadla-li do pozdvihované dávky, je to zakázáno; spadla-li do světských, je to zakázáno. Proč? Protože pochybně nečisté je nečisté a pochybná směs je povolená.
Rabi Jochanan řekl: Pochybná směs je osvobozena od chaly. Pochybná směs, která se jí jako dávka, podléhá chale. Rabi Jochanan řekl: To je [názor]rabi Jehudy, neboť jsme se tam učili: Ptali-li se současně, jsou nečistí; jeden po druhém, jsou čistí. Rabi Josi říká: Tak či onak jsou nečistí. O čem mluvíme? Ptali-li se oba současně, jsou nečistí; a jeden po druhém, jsou čistí. Ale jde nám o případ, kdy přijde ptát se za sebe a za druhého. Rabi Jehuda říká: Řekne mu: Zeptej se za sebe a jdi. Rabi Josi říká: Je to, jako by se ptali oba současně. A zde to není, jako by se ptali oba současně?
Rabi Zeira jménem rabi Chiji bar Vy: A to, když zasel druhý, ještě než sklidil první. Zasel-li druhý, ještě než sklidil první, odtržené a spojené se zemí se nestávají dokladem. Rabi Chanina z Tiry jménem rabi Janaje: Cibule pozdvihované dávky, kterou vytrhl a znovu zasadil: jakmile nového přibylo nad [staré], je povolena. Rabi Zeira namítl: Ale učili jsme se: Věc, jejíž semeno zaniká, je povolena, a věc, jejíž semeno nezaniká, je zakázána. Věc, jejíž semeno zaniká, je povolena, když k ní přibylo nové. A podobně věc, jejíž semeno nezaniká, je zakázána, i když k ní přibylo nové. Rabi Zeira je důsledný ve svém názoru, neboť rabi Zeira řekl jménem rabi Jonatana: Cibule ze smíšených druhů vinice, kterou vytrhl a znovu zasadil, je zakázána, i kdyby jí mnoho přibylo, neboť výpěstky zákazu neruší zákaz.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 7:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.