MIŠNA: Dcera kohena, která se provdala za Izraelitu a poté jedla pozdvihovanou dávku, platí jistinu a neplatí pětinu, a její smrt je upálením. Provdala-li se za někoho z neplatných, platí jistinu a pětinu a její smrt je uškrcením. To jsou slova rabi Meira. A mudrci říkají: Obě platí jistinu a neplatí pětinu a jejich smrt je upálením. Kdo dává jíst svým nezletilým dětem a svým otrokům, ať dospělým, ať nezletilým; kdo jí pozdvihovanou dávku ze zahraničí; a kdo jí méně než množství olivy pozdvihované dávky: platí jistinu a neplatí pětinu, a platby jsou světské. Chce-li mu to kohen prominout, může prominout. Toto je pravidlo: Kdo platí jistinu a pětinu, platby jsou pozdvihovanou dávkou: chce-li kohen prominout, nemůže prominout. Kdo platí jistinu a neplatí pětinu, platby jsou světské: chce-li kohen prominout, může prominout.
Jaký je důvod rabi Meira? „Znesvětí-li se smilstvem [v] domě svého otce“ (Lv 21,9; Dt 22,21): ta, která se nemůže vrátit do domu svého otce; vyjímá se tato, která se může vrátit do domu svého otce. Provdala se za způsobilého a smilnila: hle, může se vrátit do domu svého otce. Jak je to tedy? „Znesvětí-li se smilstvem“ (Lv 21,9): ta, jejíž znesvěcení je pro smilstvo, a ne ta, jejíž znesvěcení je pro sňatek. Jaký je důvod rabínů? „A dcera muže kohena“ (Lv 21,9): v každém případě. Potom i ta, která je znesvěcená skrze svého syna? Rabi Chinena bar Papa učil před rabi Zeirou[učení]rabi Jišmaela: „Svého otce znesvěcuje“ (Lv 21,9): ta, jejíž znesvěcení je z její vlastní příčiny, a ne ta, jejíž znesvěcení je z příčiny jejího otce. Rabi Chanina řekl: Já učím podle rabi Jišmaela: A i ta znesvěcená skrze svého syna.
A učili jsme se: Rabi Eliezer zavazuje k jistině a pětině a rabi Jehošua osvobozuje. Chtěli říci: Přou se jen o pětinu, ale o jistině i rabi Jehošua souhlasí. Přou se jen o minulosti, ale o budoucnosti i rabi Jehošua souhlasí.
Jak to? Reuven ukradl Šimonovi a dal to jíst Levimu: splnil povinnost za svou krádež. To je spor rabi Chiji Velikého a rabi Janaje. Neboť se rozešli: Ukradl plášť tomuto a dal ho onomu. Rabi Elazar jménem rabi Chiji Velikého: Vymáhá se od prvního a nevymáhá se od druhého. Rabi Jochanan jménem rabi Janaje: Vymáhá se i od druhého. I rabi Chija Veliký připouští, že jakmile to dal Levimu, splnil tím povinnost za svou krádež.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 7:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.