Arachin 13a ערכין

Přišel Charim a vzal svůj podíl a podíl svých druhů – šest; a tak Pašchur, a tak Imer. Proroci, kteří byli mezi nimi, ustanovili, že i kdyby se vrátil Jehojariv, hlava služebních skupin, nevytlačí Jedaju z jeho místa, nýbrž Jedaja [bude] hlavní a Jehojariv mu bude podřízen. Nýbrž [to se vztahuje] na ostatní [podrobnosti].

Rav Aši řekl: Těch šest let, než přišel Ezra a posvětil [zemi], se nepočítá.

Neboť je psáno: „Tehdy ustala práce na domě Božím v Jeruzalémě“ (Ezd 4,24), a je psáno: „A tento dům byl dokončen třetího dne měsíce adaru, a to byl šestý rok kralování krále Darjaveše“ (Ezd 6,15).

A [tana] učil: V tutéž dobu příštího roku přišel Ezra a jeho vyhnanci s ním, jak je psáno: „A přišel do Jeruzaléma v pátém měsíci, to byl sedmý rok krále“ (Ezd 7,8).

K věci samé: Sedmnáct jubilejí napočítal Izrael od svého vstupu do země až do svého odchodu. A nemůžeš říci, že je počítali od svého vstupu, neboť řekneš-li, že je počítali od svého vstupu, vyjde, že Chrám byl zničen na začátku jubilejního [období], a nenajdeš „ve čtrnáctém roce poté, co bylo město dobyto“ (Ez 40,1) atd.

Sedm [let], kdy [zemi] dobývali – odkud to víme? Neboť Kalev říká: „Bylo mi čtyřicet let, když mě Mojžíš, služebník Hospodinův, poslal z Kadeš-barneje prozkoumat zemi… a nyní, hle, je mi dnes osmdesát pět let“ (Joz 14,7.10).

A mistr řekl: Prvního roku [po odchodu z Egypta] udělal Mojžíš Svatostánek; druhého [roku] byl Svatostánek postaven a poslal zvědy. Když přešli Jordán, kolik bylo Kalevovi let? Osmdesát bez dvou. Když se rozdělovaly dědičné podíly, říká: „Je mi osmdesát pět let“ (Joz 14,10). Vychází tedy, že sedm [let] dobývali.

A sedm, kdy [ji] rozdělovali – odkud to víme? Chceš-li, řekni: z toho, že sedm dobývali, sedm rozdělovali. A chceš-li, řekni: z toho, že jinak bys nenašel „ve čtrnáctém roce poté, co bylo město dobyto“ (Ez 40,1).

MIŠNA: Nemá být méně než šest prohlédnutých beránků v síni beránků, aby to stačilo na Šabat a na dva sváteční dny Roš ha-šana; a přidávat lze bez omezení. Nemá být méně než dvě trubky, [ani méně] než devět citer, a přidávat lze bez omezení. A činel [je] jen jeden.

GEMARA: Denních obětí a přídavných obětí je přece mnohem více!

Tana [zde] mluví obecně a týká se pouze denních obětí. A co [znamená] „aby to stačilo na Šabat a na sváteční dny“? Je to pouhé vodítko. A takto to říká: Nemá být méně než šest beránků,