Avoda zara 24a עבודה זרה

za šedesát desetitisíc [denárů] zisku – Rav Kahana učil: za osmdesát desetitisíc – a klíče ležely pod hlavou jeho otce, a nechtěl ho trápit.

– [U] kamenů šoham [v seznamu darů] verš přerušil souvislost [– ty mohli přinést i jiní]. – Ale vždyť je psáno: „a kameny k osazení“! – Protože [verš] je znovu připojil [k ostatním darům].

– A navíc konec učí: Příštího roku se mu ve stádě narodila červená jalovice. Učenci Izraele k němu vešli a on jim řekl: Vím o vás, že kdybych od vás žádal všechny peníze světa, dali byste mi je; nyní od vás žádám jen ty peníze, o které jsem přišel kvůli otci [– od modloslužebníka tedy jalovici koupili]!

– Tam koupili prostřednictvím izraelských obchodníků.

– A rabi Eliezer se souložení neobává?

Vždyť se učí: Řekli rabi Eliezerovi: Stalo se, že ji koupili od modloslužebníka, a jmenoval se Dama – a někteří říkají, že se jmenoval Ramac. Rabi Eliezer jim řekl: Odtud důkaz? Izraelité ji střežili od chvíle, kdy se narodila. – Rabi Eliezer zastává obojí: [výklad] přivedení i obavu ze souložení.

Mistr řekl: Izraelité ji střežili od chvíle, kdy se narodila. – Ať se obáváme, že zneužili její matku, když byla březí! Neboť Rava řekl: Mládě krávy, která bodla, je zakázáno, [protože] ona i její mládě bodly; mládě zneužité [krávy] je zakázáno, [protože] ona i její mládě byly zneužity. – Řekni: Izraelité ji střežili od chvíle, kdy byla počata.

– Ať se obáváme, že zneužili její matku předtím! Neboť jsme se učili: U všech [zvířat] nezpůsobilých pro oltář jsou jejich mláďata dovolena; a učí se k tomu: Rabi Eliezer to zakazuje.

– To je dobré podle Ravy, neboť Rava řekl, že Rav Nachman řekl: Spor je, když byla zneužita jako posvěcená; ale když byla všední, podle všech jsou [mláďata] dovolena.

Ale podle Rava Huny bar Chinany, [který řekl, že] Rav Nachman řekl: Spor je, když byla zneužita jako všední; ale když byla posvěcená, podle všech jsou zakázána – co se dá říci?

– Řekni: Izraelité střežili její matku od chvíle, kdy byla počata. – Ať se obáváme, že zneužili matku její matky! – Tak daleko se neobáváme.

Mistr řekl: Izraelité ji střežili od chvíle, kdy byla počata. – Jak to víme? Rav Kahana řekl: Provádějí před ní červený pohár v době, kdy na ni vystupuje samec.

– Je-li tomu tak, proč je její cena vysoká? – Protože ji dva [černé] chlupy činí nezpůsobilou. – A čím se liší jejich [modloslužebníků jalovice]? – Rav Kahana řekl: [Šlo o jalovici] s ustálenou pověstí.

Rabi Ami a rabi Jicchak Nafcha seděli na nádvoří rabi Jicchaka Nafchy. Jeden z nich začal a řekl: A tak rabi Eliezer prohlašoval za nezpůsobilé u všech obětí.

Druhý z nich začal a řekl: Co namítli rabi Eliezerovi jeho druhové? „Všechna stáda Kedaru se shromáždí k tobě“ (Iz 60,7). Rabi Eliezer jim řekl: V budoucím věku budou všichni obrácenci z vlastní vůle.

Rav Josef řekl: Jaký je [k tomu] verš? „Neboť tehdy obrátím národům [řeč na] čisté rty“ (Sf 3,9). Abaje mu řekl: Možná se odvrátí [jen] od modloslužby! Rav Josef mu řekl: Je psáno: „aby mu sloužili jedním ramenem“ (tamtéž).

Rav Papa to učil takto a Rav Zevid to učil takto. Oba říkají: A tak rabi Eliezer prohlašoval za nezpůsobilé u všech obětí. A oba říkají: A co namítli rabi Eliezerovi jeho druhové? „Všechna stáda Kedaru se shromáždí k tobě.“ Rabi Eliezer řekl: V budoucím věku budou všichni obrácenci z vlastní vůle.

A jaký je [k tomu] verš? „Neboť tehdy obrátím národům [řeč na] čisté rty, aby všichni vzývali jméno Hospodinovo“ (Sf 3,9). Rav Josef to napadl: Možná se odvrátí [jen] od modloslužby! Abaje mu řekl: Je psáno: „aby mu sloužili jedním ramenem“.

Namítli: „A Moše řekl: Také ty nám dáš do rukou oběti a zápaly“ (Ex 10,25). – Před darováním Tóry je to jiné.

Pojď a slyš: „A Jitro, tchán Mošeho, vzal zápalnou oběť a oběti pro Boha“ (Ex 18,12). – I Jitro byl před darováním Tóry. – To je dobré podle toho, kdo říká, že Jitro [přišel] před darováním Tóry; ale podle toho, kdo říká,