Avoda zara 30b עבודה זרה

od té doby dál nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí ani [zákazu] úlitbového vína. A Nehardejští říkají: I po třech dnech se kvůli odkrytí obáváme. Proč? Někdy se stane, že [had] pije.

Naši rabíni učili: Kvasící víno nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí. A jak dlouho trvá jeho kvašení? Tři dny. Řeřicha nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí, ale babylonští vyhnanci ji zvykově zakazovali. A to jsme řekli jen tehdy, když v ní není ocet; ale je-li v ní ocet, [hadi] po ní pasou.

Babylonský kutach nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí, ale vyhnanci ho zvykově zakazovali. Rav Menaše řekl: Jsou-li v něm otvory, obáváme se. Rav Chija bar Aši řekl jménem Šmuela: Voda, která kape kap po kapce, nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí. Rav Aši řekl: A to [platí], když kape kapka hned za kapkou.

Rav Chija bar Aši řekl jménem Šmuela: Fík s dírkou nepodléhá [zákazu kvůli] odkrytí. Podle koho? Podle tohoto Tanaje, neboť se učí: Rabi Eliezer říká: Člověk smí jíst hrozny a fíky v noci a nemusí se obávat, neboť je řečeno: „Hospodin ochraňuje prosté“ (Ž 116,6).

Rav Safra řekl jménem rabiho Jehošuy z Jihu: Jsou tři druhy jedu: [jed] mladého [hada] klesá ke dnu, [jed hada] středního věku se rozptyluje, a [jed] starého plave na povrchu. To má znamenat, že čím je [had] starší, tím je jeho síla slabší? Vždyť se učí: Tři [tvorové] – čím jsou starší, tím víc jim síla přibývá; a to jsou: ryba, had a vepř! – Síla [těla] mu přibývá, ale jeho jed slábne.

„[Jed] mladého klesá ke dnu“ – k jaké halaše [je to potřeba]? Neboť se učí: Sud, který zůstal odkrytý – i když z něj pilo devět [lidí] a nezemřeli, ať z něj desátý nepije. Stalo se, že z něj pilo devět a nezemřeli, a napil se desátý a zemřel. Rabi Jirmeja řekl: To je [jed], který klesá ke dnu.

A stejně tak meloun, který zůstal odkrytý – i když z něj jedlo devět lidí a nezemřeli, ať z něj desátý nejí. Stalo se, že z něj jedlo devět a nezemřeli, a jedl desátý a zemřel. Rabi řekl: To je [jed], který klesá ke dnu.

Naši rabíni učili: Vodu, která zůstala odkrytá – ať ji nevylévá na veřejné prostranství, ať jí nekropí dům, ať s ní nemísí maltu, ať z ní nenapájí ani svůj dobytek, ani dobytek svého druha, a ať si v ní nemyje obličej, ruce ani nohy. Jiní říkají: Na místě, kde je odřenina, je to zakázáno; kde není odřenina, je to dovoleno.

„Jiní“ – to je přece totéž co první Tanaj! – Rozdíl je u hřbetu ruky, hřbetu nohy a pupínků na obličeji.

Mistr řekl: Ať z ní nenapájí ani svůj dobytek, ani dobytek svého druha. Vždyť se učí: Ale smí s ní napájet svůj vlastní dobytek! – Ona [baraita] se učí o kočce. – Jestliže tak, pak i [kočku] svého druha! – [Kočka] jeho druha [by] zchřadla. – I jeho vlastní [by] zchřadla! – Zase se uzdraví. – I [kočka] jeho druha se zase uzdraví! – Někdy ji [druh] chce prodat, a [ten] by mu způsobil ztrátu.

Rabi Asi řekl jménem rabiho Jochanana jménem rabiho Jehudy ben Betejry: Jsou tři [druhy] vín: úlitbové víno je zakázáno k užitku a způsobuje těžkou nečistotu v objemu olivy;