není-li na ní kapka krve, je dovolena. Rav Huna řekl: To se učí jen tehdy, když ji nenasolil; ale nasolil-li ji, je zakázána, [neboť] řekni: Nasolení [kapku krve] odstranilo.
אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור אימא מלחו העברתו:
Abaje mu řekl: „Halacha“ – z toho plyne, že se [s ním] přou? Řekl mu: Co ti z toho vyplývá? Řekl mu: Má se snad učení učit [bezmyšlenkovitě] jako písnička?
א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא:
„A [maso], které vychází, je zakázáno, protože je jako oběti mrtvých“: Jaký je důvod? [Protože] není možné, aby [v něm] nebyla oběť modle. Kdo [to učí]? Je to rabi Jehuda ben Betejra.
והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא
Neboť se učí: Rabi Jehuda ben Betejra říká: Odkud [víme], že oběť modle znečišťuje ve stanu? Neboť je řečeno: „Přimkli se k Baal-Peorovi a jedli oběti mrtvých“ (Ž 106,28). Jako mrtvý znečišťuje ve stanu, tak i oběť modle znečišťuje ve stanu.
דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל שנאמר (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמאה באהל:
„S těmi, kdo jdou ke svým ohavnostem, je zakázáno obchodovat“: Šmuel řekl: Modloslužebník, který jde ke svým ohavnostem – cestou tam je to zakázáno, protože jde a děkuje před modlou; cestou zpět je to dovoleno – co bylo, bylo.
ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת עמהם: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה
Izraelita, který jde k ohavnostem – cestou tam je to dovoleno, [protože] si to snad rozmyslí a nepůjde; cestou zpět je to zakázáno, protože
ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה אסור כיון
Originál: Avodah Zarah 32b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.