Avoda zara 39a עבודה זרה

Tam je jeho podstata patrná, zde jejich podstata patrná není.

A rozsekaná rybka terit a rybí lák, v němž není ryba atd.: Co je chilek? Rav Nachman bar Aba řekl, že Rav řekl: To je sultanit. A proč je zakázána? Protože se s ní vylovuje i to, co je s ní promíšeno.

Učili naši mistři: [Ryba, která šupiny] nyní nemá, ale později jí narostou, jako sultanit a afic, je dovolena. [Ryba, která] je nyní má, ale shazuje je, když vychází z moře, jako akunas, afunas, ktaspetijas, achspetijas a otnas, je dovolena.

Rabi Abahu dal vyhlásit v Kesareji: Rybí vnitřnosti a jikry se smějí kupovat od kohokoli, neboť se předpokládá, že pocházejí jen z Pelusia a Hispánie. Jako to, co řekl Abaje: Drobné rybky z Bav Nahary jsou dovoleny.

Jaký je důvod? Chceš-li říci, že proto, že voda tam prudce proudí, a nečistá ryba, protože nemá páteř, nemůže v místě, kde voda prudce proudí, obstát – vždyť vidíme, že obstojí!

Spíše proto, že voda je slaná, a nečistá ryba, protože nemá šupiny, nemůže v místě se slanou vodou obstát – vždyť vidíme, že obstojí! Spíše proto, že tamní bahno nečisté ryby nerozmnožuje. Ravina řekl: Nyní, když se do ní vlévá řeka Guza a řeka Gamda, jsou zakázány.

Abaje řekl: Mořský osel je dovolen, mořský býk je zakázán; a tvá pomůcka: nečistý – čistý, čistý – nečistý.

Rav Aši řekl: Šefar nuna je dovolen, kodeš nuna je zakázán; a tvá pomůcka: „svatý [kodeš] Hospodinu“ (Ex 16,23). Někteří říkají: Kever nuna je zakázán; a tvá pomůcka: hroby [kivre] pohanů.

Rabi Akiva zavítal do Ginzaku. Přinesli mu jakousi rybu, která se podobala brouku. Přikryl ji košem, uviděl na ní šupiny a dovolil ji. Rav Aši zavítal do Tamdurie. Přinesli mu jakousi rybu, která se podobala úhoři. Podržel ji proti slunci, uviděl, že má drobné šupinky, a dovolil ji.

Rav Aši zavítal na jedno místo. Přinesli mu rybu, která se podobala šefar nuně. Přikryl ji bílými plátny, uviděl na ní šupiny a dovolil ji. Raba bar bar Chana zavítal do Akra de-Agma. Předložili mu drobné rybky. Uslyšel jednoho muže, jak jim říká bati.

Řekl: Když je nazývá bati, plyne z toho, že je mezi nimi něco nečistého. Nejedl z nich. Ráno je prohlédl a našel mezi nimi něco nečistého. Řekl o sobě: „Spravedlivého nepotká žádné zlo“ (Př 12,21).

A kousek asafetidy: Jaký je důvod? Protože ji krájejí nožem [potřísněným tukem]. Ačkoli mistr řekl, že [přísada] dávající zhoršenou chuť je dovolena, díky ostrosti asafetidy se tuk zjemní a je to jako [přísada] dávající zlepšenou chuť, a je zakázána.

Otrok rabiho Leviho prodával asafetidu. Když rabi Levi zemřel, přišli k rabimu Jochananovi a zeptali se ho: Smíme od něj kupovat? Řekl jim: Otrok chavera je jako chaver.

Rav Huna bar Manjomi koupil tchelet od lidí z domu Rava Amrama Chasidy. Přišel k Ravu Josefovi, ale ten na to neměl [tradici].

Potkal ho krejčí Chanan a řekl mu: Odkud by to chudák Josef měl znát? Mně se stalo, že jsem koupil tchelet od lidí z domu Rabanaje, bratra rabiho Chiji bar Aby. Přišel jsem k Ravu Matnovi, ale ten na to neměl [tradici]; přišel jsem k Ravu Jehudovi z Hagronie a řekl mi: Padl jsi do dobrých rukou, takto řekl Šmuel: Žena chavera je jako chaver.

I my jsme to učili, jak učili naši mistři: Žena chavera je jako chaver, otrok chavera je jako chaver. Zemře-li chaver, jeho žena, synové a domácí si zachovávají svou důvěryhodnost, dokud nevzbudí podezření. A podobně dvůr, kde se prodává tchelet, si zachovává svou důvěryhodnost, dokud nebude prohlášen za nezpůsobilý.

Učili naši mistři: Žena am ha-arec, která se provdala za chavera, a podobně dcera am ha-arec, která se provdala za chavera, a podobně otrok am ha-arec, který byl prodán chaverovi – ti všichni musejí přijmout závazky chaverství. Ale žena chavera, která se provdala za am ha-arec, a podobně dcera chavera, která se provdala za am ha-arec, a podobně otrok chavera, který byl prodán am ha-arec, nemusejí přijmout závazky chaverství znovu od začátku; to jsou slova rabiho Meira.

Rabi Jehuda říká: I oni musejí přijmout závazky chaverství znovu od začátku. A tak říkal i rabi Šimon ben Elazar: Stalo se, že jedna žena se provdala za chavera a uvazovala mu tefilin na ruku; [pak] se provdala za celníka a uvazovala mu na ruku celní pečetě.

Rav řekl: Ch-B-J-T je zakázáno [svěřit pohanovi] pod jednou pečetí, Ch-M-P-G je dovoleno pod jednou pečetí. Mléko [chalav], maso [basar], víno [jajin] a tchelet