rabiho Valase, řekl: Potřebné to bylo jen [pro případ], kdy na ní má [Izraelita] podíl, a učí nás, že Izraelita nemůže zrušit [podíl] pohana, ale pohan může zrušit svůj vlastní.
דרבי וולס לא נצרכה שיש לו בה שותפות וקמ"ל ישראל הוא דלא מבטל דעובד כוכבים אבל עובד כוכבים דנפשיה מבטל
Někteří to učí k [této] baraitě: Rabi Šimon ben Menasja říká: Modla Izraelity nemá nikdy zrušení. Co [znamená] „nikdy“? Rabi Hilel, syn rabiho Valase, řekl: Potřebné to bylo jen [pro případ], kdy na ní má podíl pohan, a učí nás, že Izraelita slouží podle svého vlastního úmyslu.
איכא דמתני לה אברייתא ר"ש בן מנסיא אומר עבודת כוכבים של ישראל אין לה בטילה עולמית מאי עולמית א"ר הילל בריה דר' וולס לא נצרכה אלא שיש לו לעובד כוכבים בה שותפות וקמ"ל דישראל אדעתא דנפשיה פלח:
MIŠNA: Jak ji zruší? Usekl-li jí špičku ucha, špičku nosu, špičku prstu, otloukl-li ji, třebaže z ní nic neubral, zrušil ji. Plivl-li jí do tváře, močil-li před ní, vláčel-li ji, hodil-li na ni výkaly – není zrušena. Prodal-li ji nebo dal-li ji do zástavy – Rabi říká: zrušil ji; a mudrci říkají: nezrušil ji.
מתני׳ כיצד מבטלה קטע ראש אזנה ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה אע"פ שלא חיסרה ביטלה רק בפניה השתין בפניה גררה זרק בה את הצואה הרי זו אינה בטילה מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וחכ"א לא ביטל:
Chizkija řekl: Neboť verš říká: „A stane se, až bude hladovět, rozhněvá se a bude zlořečit svému králi a svému bohu a pohlédne vzhůru“ (Iz 8,21), a hned za tím je psáno: „A pohlédne k zemi, a hle, soužení a temnota…“ (Iz 8,22) – i když zlořečil svému králi a svému bohu a pohlédl vzhůru, [zase] pohlédne k zemi [a bude jim dál sloužit].
אמר חזקיה דאמר קרא (ישעיהו ח, כא) והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה וכתיב בתריה ואל ארץ יביט והנה צרה וחשכה וגו' דאע"ג דקלל מלכו ואלהיו ופנה למעלה אל ארץ יביט:
„Prodal-li ji nebo dal-li ji do zástavy – Rabi říká: zrušil ji“ atd. Zeiri řekl, že rabi Jochanan[řekl], a rabi Jirmeja bar Aba řekl, že Rav[řekl]: Jeden říká: Spor je o [prodeji] pohanskému zlatníkovi, ale [při prodeji] izraelskému zlatníkovi se všichni shodují, že ji zrušil. A druhý říká: Spor je o izraelském zlatníkovi.
מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וכו': זעירי א"ר יוחנן ור' ירמיה בר אבא אמר רב ח"א מחלוקת בצורף עובד כוכבים אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל וחד אמר בצורף ישראל מחלוקת
Otázali se: Je spor o izraelském zlatníkovi, ale [při prodeji] pohanskému zlatníkovi se všichni shodují, že ji nezrušil? Nebo snad je spor jak o tom, tak o tom?
איבעיא להו בצורף ישראל מחלוקת אבל צורף עובד כוכבים דברי הכל לא ביטל או דלמא בין בזה ובין בזה מחלוקת
Co je „aby ji zničil“ a co je „aby jí sloužil“? Řekneš-li, že „aby ji zničil“ – skutečně zničil, „aby jí sloužil“ – skutečně sloužil, jaký je důvod toho, kdo říká, že zrušil, a jaký důvod toho, kdo říká, že nezrušil?
מאי לחבלה ומאי לעובדה אילימא לחבלה לחבלה ממש לעובדה לעובדה ממש מ"ט דמ"ד ביטל ומ"ט דמ"ד לא ביטל
Nýbrž „aby ji zničil“ – tomu, kdo ji v budoucnu zničí, a to je izraelský zlatník; „aby jí sloužil“ – tomu, kdo jí v budoucnu bude sloužit, a to je pohanský zlatník. Z toho tedy plyne, že je spor jak o tom, tak o tom.
אלא לאו לחבלה למי שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל לעובדה למי שעתיד לעובדה ומנו צורף עובד כוכבים וש"מ בין בזה ובין בזה מחלוקת
Nikoli, takto [Rabi] říká: Má slova se zdají [správná] mým druhům, když ji prodal, aby ji zničil, a to je izraelský zlatník; neboť ani moji druzi se se mnou nepřeli, leda když ji prodal, aby jí sloužil, ale [prodal-li ji], aby ji zničil, souhlasí se mnou.
לא ה"ק א"ר נראין דבריי לחביריי כשמכרה לחבלה ומנו צורף ישראל שאף חביריי לא נחלקו עלי אלא כשמכרה לעובדה אבל לחבלה מודו לי
Namítli: Kdo kupuje od pohanů staré kovové střepy a najde mezi nimi modlu – přitáhl-li [je k sobě], dříve než dal peníze, vrátí [ji]; přitáhl-li [je], když už dal peníze, odnese [ji] do Mrtvého moře.
מיתיבי הלוקח גרוטאות מן העובדי כוכבים ומצא בהן עבודת כוכבים אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח
Dobře, řekneš-li, že spor je o izraelském zlatníkovi, čí je tato [baraita]? Je to [mínění] mudrců. Ale řekneš-li, že spor je o pohanském zlatníkovi, avšak u izraelského zlatníka se všichni shodují, že ji zrušil, čí je tato [baraita]?
אי אמרת בשלמא בצורף ישראל מחלוקת הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף עובד כוכבים מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני
Učili rabíni: Vypůjčil-li si na ni [peníze], nebo na ni spadla zřícenina, nebo ji ukradli lupiči, nebo ji majitelé nechali [na místě] a odešli do zámoří –
תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה ליסטין או שהניחוה הבעלים והלכו למדינת הים
Originál: Avodah Zarah 53a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.