Staré víno v hroznech – všichni se shodují, [že platí měřítko] „dává-li chuť“. Mladé víno v hroznech – Abaje řekl: [zakazuje] v jakémkoli množství; a Rava řekl: [měřítko] „dává-li chuť“.
חמרא עתיקא בענבי דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא בענבי אביי אמר במשהו ורבא אמר בנותן טעם
Abaje řekl „v jakémkoli množství“: řídíme se chutí; obojí je jedna chuť, takže je to druh se svým druhem, a druh se svým druhem [zakazuje] v jakémkoli množství.
אביי אמר במשהו בתר טעמא אזלינן אידי ואידי חד טעמא הוא דהוה ליה מין במינו ומין במינו במשהו
A Rava řekl „dává-li chuť“: řídíme se jménem; toto jméno je samo a toto jméno je samo, takže je to druh s tím, co není jeho druhem, a druh s tím, co není jeho druhem, [zakazuje], dává-li chuť.
Učili jsme: „Úlitbové víno, které spadlo na hrozny“ atd. Napadlo nás, [že jde o] mladé víno v hroznech: Ne snad [platí] „dává-li chuť“? – Nikoli, „v jakémkoli množství“.
תנן יין נסך שנפל ע"ג ענבים כו' קס"ד חמרא חדתא בענבי מאי לאו בנ"ט לא במשהו
Ale z toho, že konec učí: „Toto je pravidlo: cokoli, z čehož je užitek z toho, že dává chuť, je zakázáno; cokoli, z čehož není užitek z toho, že dává chuť, je povoleno“ – vyplývá, že se zabýváme [měřítkem] „dává-li chuť“.
הא מדקתני סיפא זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם עסקינן
Vinný ocet a pivní ocet, pšeničný kvas a ječný kvas – Abaje řekl: [měřítko] „dává-li chuť“: řídíme se chutí, a tato chuť je sama a tato chuť je sama, takže je to druh s tím, co není jeho druhem, a druh s tím, co není jeho druhem, [zakazuje], dává-li chuť.
A Rava řekl: v jakémkoli množství: řídíme se jménem; tento se nazývá octem a tento se nazývá octem, tento se nazývá kvasem a tento se nazývá kvasem, takže je to druh se svým druhem, a každý druh se svým druhem [zakazuje] v jakémkoli množství.
ורבא אמר במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי וה"ל מין במינו וכל מין במינו במשהו
Abaje řekl: Odkud to říkám, že se řídíme chutí? Neboť bylo učeno: Koření dvou a tří jmen, ať je jednoho druhu, ať tří druhů, je zakázáno a [jejich množství] se sčítají. A Chizkija řekl: Zde se zabýváme druhy sladidel, protože jsou vhodné k oslazení hrnce. Dobře, řekneš-li, že se řídíme chutí, vše je jedna chuť; ale řekneš-li, že se řídíme jménem, toto jméno je samo a toto jméno je samo!
אמר אביי מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין ב' וג' שמות והן מין אחד או מין ג' אסורין ומצטרפין ואמר חזקיה הכא במיני מתיקה עסקינן הואיל וראוין למתק בהן את הקדירה אי אמרת בשלמא בתר טעמא אזלינן כולי חד טעמא הוא אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
A Rava ti řekne: Čí je tato [baraita]? Je to rabi Meir, neboť bylo učeno: Rabi Jehuda říká jménem rabiho Meira: Odkud [víme], že všechny zákazy v Tóře se sčítají jeden s druhým? Neboť je řečeno: „Nebudeš jíst žádnou ohavnost“ (Dt 14,3) – cokoli, co jsem ti označil za ohavné, je pod [zákazem] „nebudeš jíst“.
ורבא אמר לך הא מני ר"מ היא דתניא רבי יהודה אומר משום רבי מאיר מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה שנאמר (דברים יד, ג) לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
Ocet [spadlý] do vína – všichni se shodují, [že platí měřítko] „dává-li chuť“. Víno do octa – Abaje řekl: v jakémkoli množství; a Rava řekl: „dává-li chuť“.
חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי אמר במשהו ורבא אמר בנותן טעם
Originál: Avodah Zarah 66a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.