Je-li tomu tak, mělo by být [psáno]: „za někoho z čeledi kmene jejího otce a matky“! – Kdyby bylo psáno takto, řekl bych, že [stačí] i naopak; proto nás [verš] učí [takto].
אי הכי האי לאחד ממשפחת מטה אביה ואמה מיבעי ליה אי כתיב הכי הוה אמינא אפילו איפכא קא משמע לן
Bylo učeno [, že jde] o přechod skrze syna, a bylo učeno [, že jde] o přechod skrze manžela. Bylo učeno o přechodu skrze syna: „Aby dědictví synů Izraele nepřecházelo z kmene na kmen“ (Nu 36,7) – verš mluví o přechodu skrze syna.
תניא בסבת הבן ותניא בסבת הבעל תניא בסבת הבן (במדבר לו, ז) ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה בסבת הבן הכתוב מדבר
Říkáš o přechodu skrze syna – či snad jen o přechodu skrze manžela? Když praví: „Ať dědictví nepřechází z kmene na jiný kmen“ (Nu 36,9), je tím přechod skrze manžela řečen. Jak tedy naplním „Aby dědictví synů Izraele nepřecházelo z kmene na kmen“? Verš mluví o přechodu skrze syna.
אתה אומר בסבת הבן או אינו אלא בסבת הבעל כשהוא אומר (במדבר לו, ט) ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר הרי בסבת הבעל אמור הא מה אני מקיים ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה בסבת הבן הכתוב מדבר
Originál: Bava Batra 112b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.