Bava batra 122a בבא בתרא

Pojď a slyš: „mezi početným a malým“ (Nu 26,56).

A dále bylo učeno: Země Izraele bude v budoucnu rozdělena na třináct kmenů, neboť zpočátku byla rozdělena jen na dvanáct kmenů. A byla rozdělena jedině podle [vyrovnání] penězi, neboť je řečeno: „mezi početným a malým“. Řekl rabi Jehuda: Sea v Judsku má cenu pěti sea v Galileji.

A byla rozdělena jedině losem, neboť je řečeno: „Jen losem“ (Nu 26,55); a byla rozdělena jedině skrze urim a tumim, neboť je řečeno: „podle výroku losu“ (Nu 26,56).

Jak to? Elazar byl oděn do urim a tumim, Jehošua a celý Izrael stáli před ním, a urna kmenů a urna území byly položeny před ním.

Soustředil se v duchu svatosti a řekl: Zevulun vychází a území Aka vychází s ním. Sáhl do urny kmenů a do ruky mu vyšel Zevulun; sáhl do urny území a do ruky mu vyšlo území Aka.

A znovu se soustředil v duchu svatosti a řekl: Naftali vychází a území Ginosar vychází s ním. Sáhl do urny kmenů a do ruky mu vyšel Naftali; sáhl do urny území a do ruky mu vyšlo území Ginosar. A tak každý kmen.

A nikoli jako dělení tohoto světa je dělení budoucího světa. Na tomto světě má člověk obilné pole, [ale] nemá sad; má sad, [ale] nemá obilné pole. V budoucím světě nebude nikoho, kdo by neměl [díl] na hoře, v nížině i v údolí, neboť je řečeno: „Brána Reuvenova jedna, brána Jehudova jedna, brána Leviho jedna“ (Ez 48,31). Svatý, budiž požehnán, jim bude dělit sám, neboť je řečeno: „A toto jsou jejich díly, praví Hospodin“ (Ez 48,29).

Učí se tu každopádně: „neboť zpočátku byla rozdělena jen na dvanáct kmenů“; plyne z toho, že byla rozdělena podle kmenů. Plyne to z toho.

Řekl mistr: „Země Izraele bude v budoucnu rozdělena na třináct kmenů.“ Ten další – pro koho? Řekl Rav Chisda: Pro knížete, neboť je psáno: „A ti, kdo slouží městu, mu budou sloužit ze všech kmenů Izraele“ (Ez 48,19). Řekl Rav Papa Abajemu: Řekni [snad], že jde jen o obyčejné služebníky! Nenapadne tě to, neboť je psáno: „A zbytek ať patří knížeti, z té i oné strany svatého obětního dílu a vlastnictví města“ (Ez 48,21).

„A byla rozdělena jedině [s vyrovnáním] penězi, neboť je řečeno: mezi početným a malým“ – k čemu? Řekneš-li [, že jde] o dobrou a špatnou [půdu] – copak jde o hlupáky? Nýbrž o blízkou a vzdálenou [od Jeruzaléma].

Jako [spor] tanaim: Rabi Eliezer říká: Vyrovnali to penězi. Rabi Jehošua říká: Vyrovnali to půdou.

„A byla rozdělena jedině losem, neboť je řečeno: Jen losem“: Bylo učeno: „Jen losem“ – vyjímají se Jehošua a Kalev. K čemu? Řekneš-li, že vůbec nebrali – jestliže brali, co nebylo jejich, mělo by se pochybovat o tom, co jejich bylo? Nýbrž [to znamená], že nebrali losem, ale podle Hospodinova výroku. Jehošua – neboť je psáno: „Podle Hospodinova výroku mu dali město, které žádal, Timnat Serach v pohoří Efrajimově“ (Joz 19,50).