Bava batra 124a בבא בתרא

tak i u pronajaté za podíl či za nájemné přichází zhodnocení samo od sebe, neboť na ni neztrácejí krmivo.

Čí je [tato baraita]? Je to [názor] rabiho [Jehudy ha-Nasiho]. Neboť bylo učeno: Prvorozený nebere dvojnásobný díl ze zhodnocení, o které se majetek zhodnotil po smrti jejich otce. Rabi říká: Já pravím, že prvorozený bere dvojnásobný díl ze zhodnocení, o které se majetek zhodnotil [sám] po smrti jejich otce, ale ne ze zhodnocení, kterým majetek zhodnotili sirotci po smrti jejich otce.

Zdědili-li dlužní úpis, prvorozený bere dvojnásobný díl; vyšel-li na ně dlužní úpis, prvorozený platí dvojnásobný díl. A řekne-li: Neplatím a neberu, smí [tak učinit].

Jaký je důvod mudrců? Verš praví: „aby mu dal dvojnásobný díl“ (Dt 21,17) – Milosrdný to nazval darem. Jako dar [není daru] dokud nepřijde do jeho ruky, tak i díl prvorozenství, dokud nepřijde do jeho ruky.

A Rabi říká: Verš praví „dvojnásobný díl“ – srovnává díl prvorozenství s dílem prostého [syna]. Jako díl prostého [bere], přestože nepřišel do jeho ruky, tak i díl prvorozenství, přestože nepřišel do jeho ruky.

A mudrci – vždyť je psáno i „dvojnásobný díl“! To slouží k tomu, aby mu byl dán [jeho díl] jako jeden souvislý pozemek.

A Rabi – vždyť je psáno i „aby mu dal“! To [učí], že řekne-li: Neberu a neplatím, smí [tak učinit].

Řekl Rav Papa: [Když] palma zesílila nebo půda vynesla naplaveninu, všichni se shodují, že [prvorozený] bere. Liší se, když [obilí bylo] zelené a stalo se klasy, [nebo] palmové pupeny se staly datlemi: podle jednoho je to zhodnocení samo od sebe, a podle druhého se [věc] změnila.

Řekl Raba bar Chana, řekl rabi Chija: Jedná-li [soudce] podle slov Rabiho, jednal [dobře]; jedná-li podle slov mudrců, jednal [dobře].