Bava batra 159a בבא בתרא

Bylo řečeno: Syn, který prodal z majetku svého otce za života svého otce a zemřel – jeho syn [majetek] odejme z rukou kupců. A to je to, co je obtížné v majetkovém právu. Ať mu řeknou: „Tvůj otec prodává, a ty odnímáš?“

A v čem je obtíž? Možná může říci: „Přicházím na základě práva otce svého otce.“ Věz, neboť je psáno: „Místo tvých otců budou tví synové, ustanovíš je knížaty po celé zemi“ (Ž 45,17).

Nýbrž je-li něco obtížné, je obtížné toto: Prvorozený syn, který prodal podíl prvorozenství za života svého otce a zemřel za života svého otce – jeho syn jej odejme z rukou kupců. A to je to, co je obtížné v majetkovém právu: jeho otec prodává, a on odnímá! A řekneš-li, že i zde řekne: „Přicházím na základě práva otce svého otce“ – přichází-li na základě práva otce svého otce, co má co dělat s podílem prvorozenství?

A v čem je obtíž? Možná může říci: „Přicházím na základě práva otce svého otce a stojím na místě [svého] otce.“

Nýbrž je-li něco obtížné, je obtížné toto: Znal-li někdo svědectví ohledně listiny dříve, než se stal lupičem, a [pak] se stal lupičem – on nesmí svědčit o svém rukopisu, ale jiní [o něm] svědčit smějí. Nyní – on sám není věrohodný, a jiní jsou věrohodní! A to je to, co je obtížné v majetkovém právu.

V čem je obtíž? Možná jde o případ, kdy jeho rukopis byl ověřen u soudu.

Nýbrž je-li něco obtížné, je obtížné toto: Znal-li někdo svědectví ohledně listiny dříve, než mu [pohledávka] připadla dědictvím – on nemůže ověřit svůj rukopis, ale jiní mohou ověřit jeho rukopis. A v čem je obtíž? Možná i zde jde o případ, kdy jeho rukopis byl ověřen u soudu.

Nýbrž je-li něco obtížné, je obtížné toto: Znal-li někdo svědectví [o někom] dříve, než se stal jeho zetěm, a [pak] se stal jeho zetěm – on nesmí svědčit o svém rukopisu, ale jiní smějí svědčit. On není věrohodný, a jiní jsou věrohodní!

A řekneš-li, že i zde jde o případ, kdy jeho rukopis byl ověřen u soudu – vždyť řekl Rav Josef bar Minjomi, řekl Rav Nachman: I když jeho rukopis nebyl ověřen u soudu.

A v čem je obtíž? Možná je to královský výnos, že on není věrohodný a jiní jsou věrohodní, a ne proto, že by lhal. Neboť kdybys to neřekl takto – Moše a Aharon [nesměli svědčit] pro svého tchána proto, že nejsou věrohodní? Nýbrž je to královský výnos, že pro ně nesmějí svědčit; i zde je to královský výnos, že nesmí svědčit o svém rukopisu pro svého tchána.

Nýbrž ve skutečnosti [je to tak], jak jsme řekli zpočátku. A to, co ti činí obtíž – „Místo tvých otců budou tví synové“ – to je psáno v [souvislosti s] požehnáním.

A můžeš snad říci, že je to psáno v [souvislosti s] požehnáním,