Přou se jen o obyčejnou listinu s pozdějším datem.
לא נחלקו אלא בשטר מאוחר בעלמא
Bava batra 171b בבא בתרא
Struktura debaty:Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Jehuda [zastává] svůj názor, neboť řekl: Stvrzenka se nepíše; a nevzejde z toho škoda.
דרבי יהודה לטעמיה דאמר אין כותבין שובר ולא נפיק מיניה חורבא
A rabi Josi [zastává] svůj názor, neboť řekl: Stvrzenka se píše; a vzejde z toho škoda.
ורבי יוסי לטעמיה דאמר כותבין שובר ונפיק מיניה חורבא
Řekl Rav Huna, syn Rava Jehošuy: Dokonce i podle toho, kdo říká, že se stvrzenka píše, to platí jen o polovině [dluhu], ale o celém ne.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע אפילו למ"ד כותבין שובר הני מילי אפלגא אבל אכוליה לא
Ale tak to není: píšeme [ji] i o celém.
ולא היא אפי' אכוליה כתבינן
Jako [v případě], kdy Rav Jicchak bar Josef vymáhal peníze od rabi Aby. Přišel [případ] před rabi Chaninu bar Pafi. [Rav Jicchak] mu řekl: Dej mi mé peníze. Odpověděl: Dej mi můj úpis a vezmi si své peníze. Řekl mu: Tvůj úpis se mi ztratil, napíšu ti stvrzenku. Řekl mu: Vždyť Rav a Šmuel oba říkají: Stvrzenka se nepíše!
כי הא דרב יצחק בר יוסף הוה מסיק ביה זוזי ברבי אבא אתא לקמיה דרבי חנינא בר פפי אמר ליה הב לי זוזיי אמר ליה הב לי שטראי ושקול זוזך אמר ליה שטרך אירכס לי אכתוב לך תברא אמר ליה הא רב ושמואל דאמרי תרוייהו אין כותבין שובר
Řekl [rabi Chanina]: Kdo nám dá [trochu] z prachu Rava a Šmuela, abychom si ho dali do očí! Ale hle, rabi Jochanan a hle, Reš Lakiš oba říkají: Stvrzenka se píše.
אמר מאן יהיב לן מעפריה דרב ושמואל רמינן בעיינין הא רבי יוחנן והא ריש לקיש דאמרי תרוייהו כותבין שובר
A tak když přišel Ravin, řekl: Rabi Ilaj řekl: Stvrzenka se píše.
וכן כי אתא רבין אמר ר' אילעא כותבין שובר
A dává to smysl, že se stvrzenka píše, neboť kdyby tě napadlo, že se stvrzenka nepíše – ztratil-li tento [věřitel] svůj úpis, ten [dlužník] by [peníze] užíval a radoval se!
ומסתברא דכותבין שובר דאי סלקא דעתא אין כותבין שובר אבד שטרו של זה יאכל הלה וחדי
Namítl Abaje: Ale jak to tedy? Stvrzenka se píše – ztratil-li tento [dlužník] svou stvrzenku, ten [věřitel] by [peníze] užíval a radoval se? Řekl mu Rava: Ano, „dlužník je otrokem věřitele“ (Př 22,7).
מתקיף לה אביי ואלא מאי כותבין שובר אבד שוברו של זה יאכל הלה וחדי א"ל רבא אין עבד לוה לאיש מלוה
Tam jsme se učili: Dlužní úpisy s dřívějším datem jsou neplatné, a s pozdějším datem platné.
תנן התם שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
Řekl rabi Hamnuna: To se učilo jen o dlužních úpisech; ale kupní a prodejní listiny jsou neplatné i s pozdějším datem. Jaký je důvod? Někdy mu prodá pozemek v nisanu a napíše mu [listinu] na tišri, a mezitím se mu [prodávajícímu] naskytnou peníze a koupí ho od něj zpět; a když nadejde tišri, [kupec] předloží listinu a řekne mu: Znovu jsem ho od tebe koupil.
א"ר המנונא לא שנו אלא שטרי הלואה אבל שטרי מקח וממכר אפילו מאוחרין נמי פסולין מ"ט זימנין דמזבין ליה ארעא בניסן וכתיב ליה בתשרי ומתרמי ליה זוזי ביני ביני וזבין ליה מיניה וכי מטי תשרי מפיק ליה ואמר ליה הדר זבנתה מינך
Jestliže tak, [mělo by to platit] i o dlužních úpisech! Někdy si půjčí v nisanu a napíše mu úpis na tišri, a mezitím se mu naskytnou peníze a splatí mu je; řekne mu: Dej mi můj úpis, a on mu řekne: Ztratil se mi, a napíše mu stvrzenku; a když nadejde datum, předloží [úpis] a řekne mu: Tyto [peníze] sis ode mne půjčil teď!
אי הכי שטרי הלואה נמי זמנין דיזיף בניסן וכתיב ליה שטרא בתשרי ומתרמי ליה זוזי ביני ביני ופרע ליה ואמר ליה הב לי שטראי וא"ל אירכס לי וכתיב ליה תברא וכי מטי זמניה מפיק ליה וא"ל הני השתא הוא דיזפת מינאי
[Rabi Hamnuna] se domnívá, že se stvrzenka nepíše.
קסבר אין כותבין שובר
Řekl Rav Jejmar Ravu Kahanovi, a někteří říkají Rav Jirmija z Difti Ravu Kahanovi: A dnes, když píšeme listiny s pozdějším datem a píšeme stvrzenky – (proč to děláme? Řekl mu:) [Je to tak] od té doby, co rabi Aba řekl svým písařům: Když píšete listinu s pozdějším datem, pište takto: „Tuto listinu jsme nenapsali v její den, ale odložili jsme ji a napsali.“
אמר ליה רב יימר לרב כהנא ואמרי לה רב ירמיה מדיפתי לרב כהנא והאידנא דכתבינן שטרי מאוחרי וכתבינן תברא (אמאי קעבדינן הכי א"ל) בתר דאמר להו ר' אבא לספריה כי כתביתו שטר מאוחרי כתבו הכי שטרא דנן לא בזמניה כתבניה אלא אחרנוהו וכתבנוהו
Řekl Rav Aši Ravu Kahanovi: A dnes, když to tak neděláme? [Řekl mu: Je to tak] od té doby, co Rav Safra řekl svým písařům: Když píšete tyto stvrzenky, znáte-li datum úpisu, napište [ho]; a ne-li, pište bez určení [data], aby [úpis], kdykoli se objeví, byl k neprospěchu svého [držitele].
א"ל רב אשי לרב כהנא והאידנא דלא קא עבדינן הכי בתר דאמר ליה רב ספרא לספריה כי כתביתו הני תברי אי ידעיתו זימנא דשטרא כתבו אי לא כתבו סתמא דכל אימת דנפיק לרעיה
אמר ליה רבינא לרב אשי ואמרי לה רב אשי לרב כהנא
Originál: Bava Batra 171b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.