Ale soudci exilu řekli: Získává se. Rav řekl: Halacha je podle soudců exilu. Rav Kahana a Rav Asi řekli Ravovi: Odvolal mistr své učení? Odpověděl jim: Řekl jsem, že je to rozumné [v případě] podle Rava Josefa.
ודייני גולה אמרו מחזיקין אמר רב הלכה כדייני גולה אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב הדר ביה מר משמעתיה אמר להו מסתברא אמרי כדרב יוסף:
‚A ani žena [nemá chazaku] na majetek svého manžela‘ atd. To je zřejmé! Protože má [nárok na] výživu, jí jen výživu. Je to potřebné [pro případ], kdy jí vyhradil jiný pozemek pro její výživu.
ולא לאשה בנכסי בעלה וכו': פשיטא כיון דאית לה מזוני מזוני הוא דקא אכלה לא צריכא דיחד לה ארעא אחריתי למזונה
Vyvozuješ z toho, že prodá-li [muž] pole své ženě, ona ho nabývá a neříkáme, že jen chtěl odhalit peníze? Ne, řekni: Má-li důkaz [v podobě] darovací listiny.
שמעת מינה המוכר שדה לאשתו קנתה ולא אמרינן לגלויי זוזי הוא דבעי לא אימא הא ראיה יש בשטר מתנה
Rav Nachman řekl Ravu Hunovi: Nebyl mistr včera večer s námi na hranici [šabatového okrsku], kde jsme říkali vynikající věci? Odpověděl mu: Jaké vynikající věci jste říkali? [Řekl:] Prodá-li [muž] pole své ženě, ona ho nabývá, a neříkáme, že jen chtěl odhalit [její] peníze.
אמר ליה רב נחמן לרב הונא לא הוה מר גבן באורתא בתחומא דאמרינן מילי מעלייתא אמר ליה מאי מילי מעלייתא אמריתו המוכר שדה לאשתו קנתה ולא אמרינן לגלויי זוזי הוא דבעי
Odpověděl mu: To je zřejmé! Odmysli si odtud peníze a ať nabude listinou! Což jsme se neučili: Majetek, za který se ručí [= nemovitosti], se nabývá penězi, listinou a chazakou?
אמר ליה פשיטא דל זוזי מהכא ותיקני בשטרא מי לא תנן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה
Řekl mu: Což k tomu nebylo řečeno: Šmuel řekl: To učili jen o darovací listině, ale kupní listinou nenabude, dokud mu nedá jeho cenu? A což [proti tomu] nenamítl Rav Hamnuna: Listinou jak? Napsal mu na papír nebo na střep, i když nemá hodnotu peruty: Mé pole je ti prodáno, mé pole je ti převedeno – je prodané a dané?
אמר ליה ולאו איתמר עלה אמר שמואל לא שנו אלא בשטר מתנה אבל בשטר מכר לא קנה עד שיתן לו דמיה ולאו מותיב רב המנונא בשטר כיצד כתב לו על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שוה פרוטה שדי מכורה לך שדי קנויה לך הרי זו מכורה ונתונה
(Rav Bivi to uzavírá jménem Rava Nachmana.) A Rav Aši řekl: Chtěl mu ho dát darem; a proč mu napsal [listinu] formou prodeje? Aby posílil jeho postavení.
(רב ביבי מסיים בה משמיה דרב נחמן) ורב אשי אמר במתנה בקש ליתנה לו ולמה כתב לו בלשון מכר כדי ליפות כחו
Namítali: Půjčil si od otroka a propustil ho, od ženy a rozvedl se s ní – nemají vůči němu nic. Proč? Což ne proto, že říkáme: jen chtěl odhalit peníze?
מיתיבי לוה מן העבד ושחררו מן האשה וגרשה אין להן עליו כלום מאי טעמא לאו משום דאמרינן לגלויי זוזי הוא דבעי
Rav Huna bar Avin poslal [vzkaz]: Prodá-li [muž] pole své ženě, ona ho nabývá
שלח רב הונא בר אבין המוכר שדה לאשתו קנתה
Originál: Bava Batra 51a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.