Zde se zabýváme dvorem společníků, kterým [pouhé] postavení [věcí] nevadí, ale přepážka jim vadí.
הכא בחצר השותפין עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי אמחיצה קפדי
Bava batra 57b בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A postavení [věcí] jim nevadí? Vždyť jsme se učili: Společníci, kteří si navzájem slibem odepřeli prospěch, nesmějí vstupovat na dvůr!
ובהעמדה כדי לא קפדי והא תנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר
Nýbrž Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Zde se zabýváme prostranstvím za domy, kde [lidem] postavení [věcí] nevadí, ale přepážka jim vadí.
אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ברחבה של אחורי בתים עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי ואמחיצה קפדי
Rav Papa řekl: V obou [případech jde] o dvůr společníků; jsou takoví, jimž to vadí, a takoví, jimž to nevadí – u peněz [rozhodujeme] mírněji, u zákazu přísněji.
רב פפא אמר אידי ואידי בחצר השותפין ואיכא דקפדי ואיכא דלא קפדי גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא
Ravina řekl: Vskutku jim to nevadí, a tamto je [podle] rabiho Eliezera, neboť se učí: Rabi Eliezer říká: I to, co se obvykle promíjí, je zakázáno tomu, komu byl slibem odepřen prospěch.
רבינא אמר לעולם לא קפדי והא מני ר' אליעזר היא דתניא ר' אליעזר אומר אפילו ויתור אסור במודר הנאה
Rabi Jochanan řekl jménem rabiho Banay: Ve všem si společníci mohou navzájem bránit, kromě praní, neboť dcery Izraele nemají být při praní vystavovány potupě.
א"ר יוחנן משום ר' בנאה בכל שותפין מעכבין זה את זה חוץ מן הכביסה שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסה
„A zavírá oči, aby neviděl zlé“ (Iz 33,15). Rabi Chija bar Aba řekl: To je ten, kdo se nedívá na ženy, když stojí při praní.
(ישעיהו לג, טו) ועוצם עיניו מראות ברע א"ר חייא בר אבא זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה
Jak to vypadá? Je-li [tam] jiná cesta, je ničema; není-li jiná cesta, je donucen. Vskutku tam jiná cesta není, a přesto se musí přemáhat.
היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא לעולם דליכא דרכא אחריתא ואפ"ה מיבעי ליה למינס נפשיה
Rabi Jochanan se zeptal rabiho Banay: Jaká je košile učence? Taková, pod níž není vidět jeho tělo. Jaký je plášť učence? Takový, pod nímž není vidět jeho košile [ani na] tefach. Jaký je stůl učence? Dvě třetiny pokryté ubrusem a třetina odkrytá, a na něm mísy a zelenina, a jeho kruh vně.
בעא מיניה ר' יוחנן מרבי בנאה חלוק של ת"ח כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיו טלית של ת"ח כיצד כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח שלחן של ת"ח כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו קערות וירק וטבעתו מבחוץ
Vždyť se učí: Jeho kruh uvnitř! Není to obtížné: tohle, když je tam dítě, a tohle, když tam dítě není.
והא תניא טבעתו מבפנים לא קשיא הא דאיכא ינוקא הא דליכא ינוקא
A chceš-li, řekni: Tohle i tohle, když tam dítě není, a není to obtížné: tohle, když je tam sluha, a tohle, když tam sluha není.
ואי בעית אימא הא והא דליכא ינוקא ולא קשיא הא דאיכא שמעא הא דליכא שמעא
A chceš-li, řekni: Tohle i tohle, když je tam sluha, a není to obtížné: tohle ve dne a tohle v noci.
ואי בעית אימא הא והא דאיכא שמעא ולא קשיא הא ביממא הא בליליא
A [stůl] am haarec [nevzdělance] se podobá
ושל עם הארץ דומה
Originál: Bava Batra 57b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.