Talmud česky

Bava batra 84b בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 84b · 14 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
Víno a ocet jsou jeden druh. Rabi říká: [Jsou to] dva druhy. Můžeš říci, že [Mišna je i podle] mudrců: mudrci se s rabim neshodují jen ohledně desátku a teruma, a to podle rabiho Ily.
יין וחומץ מין אחד הוא רבי אומר שני מינין אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין מעשר ותרומה וכדר' אלעא
2
Neboť rabi Ila řekl: Odkud [víme], že kdo odvádí terumu z horšího za lepší, jeho teruma je terumou? Neboť je řečeno: „A neponesete kvůli tomu hřích, když z toho odvedete to nejlepší“ (Nu 18,32).
דאמר רבי אלעא מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר (במדבר יח, לב) ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו
3
Není-li to posvěceno, proč nesení hříchu? Odtud [plyne], že kdo odvádí terumu z horšího za lepší, jeho teruma je terumou.
אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
4
Ale pokud jde o koupi a prodej, všichni se shodují, [že jsou to dva druhy]: jsou lidé, kterým se hodí víno, a nehodí se jim ocet, a jsou lidé, kterým se hodí ocet, a nehodí se jim víno.
אבל לענין מקח וממכר דכולי עלמא איכא דניחא ליה בחמרא ולא ניחא ליה בחלא ואיכא דניחא ליה בחלא ולא ניחא ליה בחמרא:
5
MIŠNA: Kdo prodává plodiny svému druhovi: [kupující] přitáhl, ale neodměřil – nabyl; odměřil, ale nepřitáhl – nenabyl. Je-li prozíravý, pronajme si jejich místo.
מתני' המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה אם היה פיקח שוכר את מקומן
6
Kdo kupuje len od svého druha, nenabyl, dokud jej nepřenese z místa na místo. A byl-li [ještě] spojen se zemí a [kupující] vytrhl cokoli z něho, nabyl.
הלוקח פשתן מחבירו הרי זה לא קנה עד שיטלטלנו ממקום למקום ואם היה מחובר לקרקע ותלש כל שהוא קנה:
7
GEMARA: Rabi Asi řekl jménem rabiho Jochanana: Odměřil a položil [plodiny] v uličce – nabyl.
גמ׳ א"ר אסי א"ר יוחנן מדד והניח על גבי סימטא קנה
8
Rabi Zera řekl rabimu Asimu: Možná mistr slyšel [ten výrok] jen o tom, kdo měří do jeho [kupcova] koše? Řekl mu: Tento učenec si myslí, že lidé neznají tradici! Odměří-li do jeho koše, je třeba to vůbec říkat?
א"ל ר' זירא לרבי אסי שמא לא שמע רבי אלא במודד לתוך קופתו א"ל דמי האי מרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא מדד לתוך קופתו מימרא בעי
9
Přijal to od něj, nebo nepřijal? Pojď a slyš: Neboť rabi Janaj řekl jménem rabiho: Na dvoře společníků nabývají jeden od druhého. Což ne [když je položil] na zem? Ne, do jeho koše.
קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה תא שמע דאמר ר' ינאי אמר רבי חצר השותפין קונין זה מזה מאי לאו על גבי קרקע לא לתוך קופתו
10
Tak je to také rozumné, neboť rabi Ja'akov řekl jménem rabiho Jochanana: Odměřil a položil v uličce – nenabyl. [Ty výroky] si odporují! Což z toho tedy neplyne: zde jde o toho, kdo měří do jeho koše, a tam o toho, kdo měří na zem? Plyne z toho.
הכי נמי מסתברא דא"ר יעקב א"ר יוחנן מדד והניח על גבי סימטא לא קנה קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן במודד לתוך קופתו כאן במודד על גבי קרקע שמע מינה
11
Pojď a slyš: „Odměřil, ale nepřitáhl – nenabyl.“ Což ne v uličce? Ne, na veřejném prostranství. Je-li tomu tak, pak řekni první část: „Přitáhl, ale neodměřil – nabyl.“ Nabývá se snad přitažením na veřejném prostranství?
תא שמע מדד ולא משך לא קנה מאי לאו בסימטא לא ברשות הרבים אי הכי אימא רישא משך ולא מדד קנה משיכה ברשות הרבים מי קניא
12
Vždyť Abaje a Rava oba řekli: Předání nabývá na veřejném prostranství a na dvoře, který nepatří ani jednomu z nich; přitažení nabývá v uličce a na dvoře, který patří oběma; a zvednutí nabývá všude.
והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מסירה קונה ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן משיכה קונה בסימטא ובחצר שהיא של שניהן והגבהה קונה בכל מקום
13
Co [znamená] „přitáhl“, o němž se učí? Z veřejného prostranství do uličky. Je-li tomu tak, řekni závěrečnou část: „Je-li prozíravý, pronajme si jejich místo.“ A je-li to na veřejném prostranství, od koho by si [místo] pronajímal? Takto se míní: A je-li to v doméně majitele, je-li prozíravý, pronajme si jejich místo.
מאי משך נמי דקתני מרה"ר לסימטא אי הכי אימא סיפא אם היה פיקח שוכר את מקומן ואי ברה"ר ממאן אגר הכי קאמר ואם ברשות בעלים היא אם היה פיקח שוכר את מקומן
14
Rav a Šmuel oba řekli:
רב ושמואל דאמרי תרוייהו

Originál: Bava Batra 84b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu