mu [kupující] může říci: Kdybys mě nebyl poškodil, nemohl bys odstoupit; teď, když jsi mě poškodil, bys mohl odstoupit? A tanaita [v Mišně] učí totéž: [Prodal jako] dobrou a ukázalo se, že je špatná – kupující může odstoupit, ale ne prodávající.
דאמר ליה אילו לא אוניתן לא הוה מצית הדרת בך השתא דאוניתן מצית הדרת בך ותנא תונא יפות ונמצאו רעות לוקח יכול לחזור בו ולא מוכר
A Rav Chisda řekl: Prodal mu [věc] v hodnotě šesti za pět, a ona zlevnila a ustálila se na třech. Kdo byl poškozen? Prodávající. [Proto] prodávající může odstoupit, ale ne kupující, protože mu [prodávající] může říci: Kdybych tě nebyl poškodil, nemohl bys odstoupit; teď bys mohl odstoupit? A tanaita učí totéž: [Jako] špatnou a ukázalo se, že je dobrá – prodávající může odstoupit, ale ne kupující.
ואמר רב חסדא מכר לו שוה שש בחמש והוזלו ועמדו על ג' מי נתאנה מוכר מוכר יכול לחזור בו ולא לוקח דא"ל אילו לא אוניתן לא הוה מצית הדרת בך השתא מצית הדרת בך ותנא תונא רעות ונמצאו יפות מוכר יכול לחזור בו ולא לוקח
Co nás [Rav Chisda] učí? Vždyť je to Mišna! Kdyby to bylo [jen] z Mišny, řekl bych si: Možná [v případě]Rava Chisdy mohou odstoupit oba, a Mišna nás přišla učit, že kupující [také] může odstoupit.
מאי קא משמע לן מתני׳ היא אי ממתני' הוה אמינא דלמא דרב חסדא תרוייהו מצו הדרי בהו ומתני' הא אתא לאשמועינן דלוקח יכול לחזור בו
„Tmavou, a ukázalo se, že je bílá“ atd. Rav Papa řekl: Z toho, že se učí „bílá“, plyne, že slunce je načervenalé. Uvědom si: vždyť zčervená ráno a večer. A to, že to [tak] nevidíme po celý den, je proto, že naše světlo není [dost] silné.
שחמתית ונמצאת לבנה כו': אמר רב פפא מדקתני לבנה ש"מ האי שמשא סומקתי היא תדע דקא סמקא צפרא ופניא והאי דלא קא חזינן כוליה יומא נהורין הוא דלא ברי
Namítali: „A jeho vzhled je hlubší než kůže“ (Lv 13,25) – jako vzhled slunce [na slunci], který je hlubší než stín; a tam [ta skvrna] je bílá! [Odpověď:] Jako vzhled slunce a [zároveň] ne jako vzhled slunce: jako vzhled slunce v tom, že je hlubší než stín, a ne jako vzhled slunce, neboť tam je bílá a zde [slunce] je červené.
מיתיבי (ויקרא יג, כה) ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה עמוקה מן הצל והתם לבן הוא כמראה חמה ולא כמראה חמה כמראה חמה דעמוקה מן הצל ולא כמראה חמה דאילו התם לבן והכא אדום
A podle toho, co jsme si mysleli zprvu, že je ráno a večer červené? Ráno [je červené], protože přechází přes růže zahrady Eden; večer, protože přechází přes vchod do Gehinomu. A někteří říkají opačně.
„Víno, a ukázalo se, že je to ocet – oba mohou odstoupit.“ Řekneme, že naše Mišna je [podle]rabiho a ne [podle] mudrců? Neboť se učí [v baraitě]:
יין ונמצא חומץ שניהן יכולין לחזור בהן: לימא מתניתין רבי היא ולא רבנן דתניא
Originál: Bava Batra 84a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.