Mina [by tak] činila dvě stě čtyřicet [denárů]! Plynou z toho však tři [věci]: plyne z toho, že posvátná mina byla dvojnásobná; plyne z toho, že se míry zvětšují, ale ne o více než o šestinu; a plyne z toho, že šestina [se počítá] zvenčí.
מנה מאתן וארבעין הוו אלא שמע מינה תלת ש"מ מנה של קדש כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יותר משתות ושמע מינה שתותא מלבר
Rav Papa bar Šmuel zavedl míru o třech kafizech. Řekli mu: Vždyť Šmuel řekl: Nezvětšují se míry o více než o šestinu! Řekl jim: Já jsem zavedl novou míru. Poslal ji do Pumbedity, a nepřijali ji. Poslal ji do Paponie, a přijali ji, a nazvali ji „roz Papa“.
רב פפא בר שמואל תקין כיילא בר תלתא קפיזי אמרו ליה והא אמר שמואל אין מוסיפין על המדות יותר משתות אמר להו אנא כיילא חדתא תקיני שדריה לפומבדיתא ולא קבלוה שדריה לפאפוניא וקבלוה וקרו ליה רוז פפא
Naši mistři učili: O těch, kdo hromadí plodiny, kdo půjčují na úrok, kdo zmenšují efu a kdo zvyšují ceny, praví Písmo: „Říkajíce: Kdy pomine novoluní, abychom prodávali obilí, a Šabat, abychom otevřeli [sýpky s] obilím, zmenšovali efu a zvětšovali šekel a falšovali podvodné váhy?“ (Am 8,5). A je psáno: „Přísahal Hospodin při pýše Jákobově: Nikdy nezapomenu na žádné z jejich činů“ (Am 8,7).
תנו רבנן אוצרי פירות ומלוי ברבית ומקטיני איפה ומפקיעי שערים עליהן הכתוב אומר (עמוס ח, ה) לאמר מתי יעבור החדש ונשבירה שבר והשבת ונפתחה בר להקטין איפה ולהגדיל שקל ולעות מאזני מרמה וכתיב (עמוס ח, ז) נשבע ה' בגאון יעקב אם אשכח לנצח כל מעשיהם
Otec Šmuela prodával plodiny v době časných cen za časné ceny. Šmuel, jeho syn, plodiny zadržoval a prodával je v době pozdních cen za časné ceny. Vzkázali odtamtud [ze země Izraele]: Lepší je [jednání] otce než syna. Jaký je důvod? Cena, která [jednou] klesne, zůstane nízká.
Rav řekl: Člověk smí udělat zásobu na svůj kav. Učí se také tak: Nehromadí se plodiny, věci, na nichž závisí život, jako vína, oleje a mouky; ale koření, kmín a pepř je dovoleno. O čem to bylo řečeno? O tom, kdo kupuje na trhu; ale tomu, kdo sváží ze svého, je to dovoleno.
אמר רב עושה אדם את קבו אוצר תניא נמי הכי אין אוצרין פירות דברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנין וסלתות אבל תבלין כמון ופלפלין מותר במה דברים אמורים בלוקח מן השוק אבל במכניס משלו מותר
A v letech hladu nebude hromadit ani kav svatojánského chleba, protože tím uvádí prokletí na ceny. Rabi Josi bar rabi Chanina řekl Pugovi, svému sluhovi: Jdi, nashromáždi mi plodiny na tři roky: na předvečer sedmého roku, sedmý rok a rok po skončení sedmého roku.
ובשני בצורת אפי' קב חרובין לא יאצור מפני שמכניס מארה בשערים אמר ליה רבי יוסי בר' חנינא לפוגא שמעיה פוק אצר לי פירי שלש שנים ערב שביעית ושביעית ומוצאי שביעית
Naši mistři učili: Nevyvážejí se ze země Izraele plodiny, věci, na nichž závisí život, jako vína, oleje a mouky. Rabi Jehuda ben Betera dovoluje [vyvážet] víno, protože tím ubývá lehkomyslnosti. A tak jako se nevyváží ze země [Izraele] do ciziny, tak se nevyváží ze země Izraele do Sýrie. A rabi dovoluje [vyvážet]
ת"ר אין מוציאין פירות מא"י דברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנים וסלתות ר' יהודה בן בתירא מתיר ביין מפני שממעט את התיפלה וכשם שאין מוציאין מארץ לחו"ל כך אין מוציאין מארץ ישראל לסוריא ורבי מתיר
Originál: Bava Batra 90b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.