Talmud česky

Bava batra 9a בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 9a · 15 segmentů

Struktura debaty:Baraita 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
a stanov si k tomu podmínku – i on udělal jeden měšec a stanovil si k tomu podmínku. Rav Aši řekl: Já ani nepotřebuji stanovit podmínku, neboť každý, kdo [dává], přichází s ohledem na mé rozhodnutí, a dám tomu, komu chci.
ואתני עלה איהו נמי עבד חד כיסא ואתני עלה רב אשי אמר אנא אתנויי נמי לא צריכנא דכל דקא אתי אדעתא דידי אתי ולמאן דבעינא יהיבנא ליה
2
Jistí dva řezníci se spolu dohodli, že každému, kdo bude porážet v den svého druha, roztrhnou kůži [poraženého zvířete]. Šel jeden z nich a porážel v den svého druha; roztrhli mu kůži. Přišli před Ravu a Rava je zavázal zaplatit.
הנהו בי תרי טבחי דעבדי עניינא בהדי הדדי דכל מאן דעביד ביומא דחבריה נקרעוה למשכיה אזל חד מנייהו עבד ביומא דחבריה קרעו למשכיה אתו לקמיה דרבא חייבינהו רבא לשלומי
3
Rav Jemar bar Šelemja namítl Ravovi: [Vždyť se učí:] „A trestat porušení své dohody“! Rava mu neodpověděl. Rav Papa řekl: Dobře udělal, že mu nic neodpověděl. To platí tam, kde není významný muž; ale tam, kde je významný muž, není v jejich moci [bez něho] stanovovat podmínky.
איתיביה רב יימר בר שלמיא לרבא ולהסיע על קיצתם לא אהדר ליה רבא אמר רב פפא שפיר עבד דלא אהדר ליה מידי ה"מ היכא דליכא אדם חשוב אבל היכא דאיכא אדם חשוב לאו כל כמינייהו דמתנו
4
Učili rabíni: Nepožaduje se vyúčtování dobročinnosti od výběrčích dobročinnosti, ani posvěceného majetku od správců pokladu. A i když to není důkaz věci, je to náznak věci, jak je řečeno: „A nepožadovali vyúčtování od mužů, do jejichž rukou dávali peníze, aby [je] dávali těm, kdo konali dílo, neboť jednali poctivě“ (2Kr 12,16).
תנו רבנן אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקה ולא בהקדש עם הגזברין ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר (מלכים ב יב, טז) ולא יחשבו את האנשים אשר יתנו את הכסף על ידם לתת לעושי המלאכה כי באמונה הם עושים
5
Rabi Elazar řekl: I když má člověk ve svém domě spolehlivého správce, ať [peníze] sváže a spočítá, jak je řečeno: „A svázali a spočítali“ (2Kr 12,11).
א"ר אלעזר אע"פ שיש לו לאדם גזבר נאמן בתוך ביתו יצור וימנה שנאמר (מלכים ב יב, יא) ויצורו וימנו
6
Rav Huna řekl: Prověřuje se [ten, kdo žádá] o jídlo, ale neprověřuje se [ten, kdo žádá] o oděv. Chceš-li, řekni [důkaz z] verše, a chceš-li, řekni úvahu.
אמר רב הונא בודקין למזונות ואין בודקין לכסות אי בעית אימא קרא ואי בעית אימא סברא
7
Chceš-li, řekni úvahu: tento [nahý] je ponižován a onen [hladový] ponižován není. Chceš-li, řekni verš: „Což nemáš lámat (paros) hladovému svůj chléb?“ (Iz 58,7) – píše se se šin: „paroš“ [– prozkoumej], a pak mu dej. A tam je psáno: „Když uvidíš nahého, přioděj ho“ (Iz 58,7) – „když uvidíš“, ihned.
אי בעית אימא סברא האי קא מבזי והאי לא קא מבזי אי בעית אימא קרא (ישעיהו נח, ז) הלא פרוש לרעב לחמך בשי"ן כתיב פרוש והדר הב ליה והתם כתיב (ישעיהו נח, ז) כי תראה ערום וכסיתו כי תראה לאלתר
8
A Rav Jehuda řekl: Prověřuje se [ten, kdo žádá] o oděv, ale neprověřuje se [ten, kdo žádá] o jídlo. Chceš-li, řekni úvahu, a chceš-li, řekni verš.
ורב יהודה אמר בודקין לכסות ואין בודקין למזונות אי בעית אימא סברא ואי בעית אימא קרא
9
Chceš-li, řekni úvahu: tento [hladový] trpí a onen netrpí. Chceš-li, řekni verš: zde je psáno: „Což nemáš lámat hladovému svůj chléb?“ – lámat ihned, jak [to] čteme; a tam je psáno: „Když uvidíš nahého, přioděj ho“ – až se ti ukáže [jako takový]. Učí se [v baraitě] podle Rav Jehudy: Řekne-li: Přioděj mě – prověřují ho; [řekne-li:] Nasyť mě – neprověřují ho.
אי בעית אימא סברא האי קמצערא ליה והאי לא קמצערא ליה אי בעית אימא קרא הכא כתיב הלא פרוס לרעב לחמך פרוס לאלתר וכדקרינן והתם כתיב כי תראה ערום וכסיתו כשיראה לך תניא כוותיה דרב יהודה אמר כסוני בודקין אחריו פרנסוני אין בודקין
10
Učili jsme tam: Chudému, který putuje z místa na místo, se nedává méně než bochník za pondion, [když jsou] čtyři sea za sela. Přenocuje-li, dají mu zaopatření na noc. Co je zaopatření na noc? Rav Papa řekl: Lůžko a polštář. [Zůstane-li přes] Šabat, dají mu jídlo na tři hostiny. Učí se: Jestliže obchází dveře, nezabývají se jím.
תנן התם אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון מארבע סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה מאי פרנסת לינה אמר רב פפא פוריא ובי סדיא שבת נותנין לו מזון שלש סעודות תנא אם היה מחזיר על הפתחים אין נזקקין לו
11
Jistý chudý, který obcházel dveře, přišel před Rav Papu, ale ten se jím nezabýval. Rav Sama, syn Rav Jeby, řekl Rav Papovi: Jestliže se jím pán nezabývá, nezabývá se jím nikdo jiný; má snad zemřít? – Ale vždyť se učí: Jestliže chudý obchází dveře, nezabývají se jím! – Řekl mu: Nezabývají se jím, pokud jde o velký dar, ale zabývají se jím, pokud jde o malý dar.
ההוא עניא דהוה מחזיר על הפתחים דאתא לקמיה דרב פפא לא מזדקיק ליה א"ל רב סמא בריה דרב ייבא לרב פפא אי מר לא מזדקיק ליה אינש אחרינא לא מזדקיק ליה לימות ליה והא תניא אם היה עני המחזיר על הפתחים אין נזקקין לו אמר ליה אין נזקקין לו למתנה מרובה אבל נזקקין לו למתנה מועטת
12
Rav Asi řekl: Ať se člověk nikdy nezdráhá [dávat] třetinu šekelu ročně, jak je řečeno: „A uložili jsme si přikázání, dávat ze sebe třetinu šekelu ročně na službu v domě našeho Boha“ (Neh 10,33). A Rav Asi řekl: Dobročinnost váží tolik jako všechna přikázání, jak je řečeno: „A uložili jsme si přikázání“ atd. – není tu psáno „přikázání“ v jednotném čísle, nýbrž „přikázání“ v množném čísle.
אמר רב אסי לעולם אל ימנע אדם עצמו [מלתת] שלישית השקל בשנה שנאמר (נחמיה י, לג) והעמדנו עלינו מצות לתת עלינו שלישית השקל בשנה לעבודת בית אלהינו ואמר רב אסי שקולה צדקה כנגד כל המצות שנאמר והעמדנו עלינו מצות וגו' מצוה אין כתיב כאן אלא מצות
13
(Mnemotechnická pomůcka: velký, svatyně, Mojžíš.) Rabi Elazar řekl: Ten, kdo [druhé k dobročinnosti] přiměje, je větší než ten, kdo ji koná, jak je řečeno: „A dílem spravedlnosti bude pokoj a službou spravedlnosti klid a bezpečí navěky“ (Iz 32,17). Je-li [člověk] hoden: „Lámej hladovému svůj chléb“; není-li hoden: „A ubohé bezdomovce uvedeš do domu.“
(סימן גדול מקדש משה) א"ר אלעזר גדול המעשה יותר מן העושה שנאמר (ישעיהו לב, יז) והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם זכה הלא פרוש לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא בית
14
Rava řekl obyvatelům Mechozy: Prosím vás, konejte [dobročinnost] jeden pro druhého, abyste měli pokoj od vlády. A rabi Elazar řekl: V době, kdy Chrám stál, člověk odvedl svůj šekel a bylo mu odpuštěno; nyní, když Chrám nestojí, konají-li [lidé] dobročinnost, dobře, a ne-li, přijdou modloslužebníci a berou násilím. A přesto se jim to počítá za dobročinnost, jak je řečeno: „A tvé výběrčí [učiním] spravedlností (cedaka)“ (Iz 60,17).
אמר להו רבא לבני מחוזא במטותא מנייכו עושו בהדי הדדי כי היכי דליהוי לכו שלמא במלכותא וא"ר אלעזר בזמן שבהמ"ק קיים אדם שוקל שקלו ומתכפר לו עכשיו שאין בהמ"ק קיים אם עושין צדקה מוטב ואם לאו באין עובדי כוכבים ונוטלין בזרוע ואעפ"כ נחשב להן לצדקה שנאמר (ישעיהו ס, יז) ונוגשיך צדקה
15
Rava řekl: Tuto věc mi vyprávěl Ula,
אמר רבא האי מילתא אישתעי לי עולא

Originál: Bava Batra 9a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu