Bava batra 8b בבא בתרא

že vykoupení zajatců je velké přikázání.

Rava řekl Rabovi bar Mari: Odkud je ta věc, kterou řekli rabíni, že vykoupení zajatců je velké přikázání? Řekl mu: Neboť je psáno: „A stane se, řeknou-li ti: Kam máme jít? Řekneš jim: Tak praví Hospodin: Kdo [je určen] k smrti, k smrti; kdo k meči, k meči; kdo k hladu, k hladu; a kdo do zajetí, do zajetí“ (Jr 15,2). A rabi Jochanan řekl: Vše, co je v tomto verši uvedeno později, je horší než to předchozí.

Meč je horší než smrt. Chceš-li, řekni [důkaz z] verše, a chceš-li, řekni [z] úvahy. Chceš-li, řekni úvahu: tento [mrtvý] je znetvořen a onen znetvořen není. A chceš-li, řekni verš: „Drahá je v očích Hospodinových smrt jeho zbožných“ (Ž 116,15).

Hlad je horší než meč. Chceš-li, řekni úvahu: tento se trápí a onen se netrápí. Chceš-li, řekni verš: „Lépe bylo těm, kdo padli mečem, než těm, kdo padli hladem“ (Pl 4,9). Zajetí je horší než všechny, neboť je v něm obsaženo všechno.

Učili rabíni: Do pokladnice dobročinnosti (kupa) vybírají dva a rozdělují [z ní] tři. Vybírají dva, protože se nad obcí neustanovuje úřad o méně než dvou [osobách]; a rozdělují tři, jako [soud] v majetkových věcech.

Do mísy (tamchuj) vybírají tři a rozdělují tři, protože vybírání a rozdělování [probíhá] zároveň. Mísa [se rozděluje] každý den, pokladnice od předvečera Šabatu k předvečeru Šabatu.

Mísa je pro chudé z celého světa, pokladnice pro chudé města. A obyvatelé města smějí udělat z pokladnice mísu a z mísy pokladnici a změnit [jejich účel] na cokoli, co chtějí.

A obyvatelé města smějí stanovit [pravidla] o mírách, o cenách a o mzdě dělníků a trestat [porušení] své dohody.

Mistr řekl: Nad obcí se neustanovuje úřad o méně než dvou [osobách]. Odkud ty věci? Rav Nachman řekl: Verš říká: „A oni vezmou zlato“ atd. (Ex 28,5).

Úřad [jednotlivci] neudělují, ale jako důvěryhodnému mu důvěřovat lze. To podporuje rabiho Chaninu, neboť rabi Chanina řekl: Stalo se, že Rabi ustanovil nad pokladnicí dva bratry.

V čem je [to] úřad? Jak řekl Rav Nachman, že Raba bar Avuha řekl: Protože kvůli dobročinnosti zabavují zástavy, a to i v předvečer Šabatu. – Je tomu tak? Vždyť je psáno: „A ztrestám všechny jeho utlačovatele“ (Jr 30,20), a rabi Jicchak bar Šmuel bar Marta řekl jménem Rava: I výběrčí dobročinnosti!

Není to obtížné: toto [platí] o tom, kdo je zámožný, tamto o tom, kdo zámožný není. Jako [v případě], kdy Rava donutil Rav Natana bar Amiho a vzal od něho čtyři sta zuzů na dobročinnost.

„A rozumní budou zářit jako záře oblohy“ atd. (Da 12,3): „Rozumní budou zářit jako záře oblohy“ – to je soudce, který soudí soud pravdivě podle pravdy; „a ti, kdo přivádějí mnohé ke spravedlnosti, jako hvězdy navždy a navěky“ (Da 12,3) – to jsou výběrčí dobročinnosti.

V baraitě se učí: „A rozumní budou zářit jako záře oblohy“ – to je soudce, který soudí soud pravdivě podle pravdy, a výběrčí dobročinnosti; „a ti, kdo přivádějí mnohé ke spravedlnosti, jako hvězdy navždy a navěky“ – to jsou učitelé dětí. Jako kdo? Rav řekl: Jako Rav Šmuel bar Šilat. Neboť Rav zastihl Rav Šmuela bar Šilat, jak stojí v zahradě. Řekl mu: Opustil jsi svěřený úřad? Řekl mu: Už třináct let jsem ji neviděl, a i teď je má mysl u nich [u dětí].

A rabíni [– s čím se srovnávají]? Ravina řekl: „A ti, kdo ho milují, jsou jako slunce, když vychází ve své síle“ (Sd 5,31).

Učili rabíni: Výběrčí dobročinnosti se nesmějí jeden od druhého oddělit; ale může se oddělit jeden k bráně a druhý ke krámu [v jejím dohledu]. Najde-li [výběrčí] peníze na trhu, ať je nedává do svého měšce, nýbrž je dá do pokladničky dobročinnosti, a až přijde domů, vezme si je. Podobně, měl-li u svého druha pohledávku ve výši mine a ten mu ji splatil na trhu, ať ji nedává do svého měšce, nýbrž ji dá do pokladničky dobročinnosti, a až přijde domů, vezme si ji.

Učili rabíni: Výběrčí dobročinnosti, kteří nemají chudé, jimž by rozdělovali, rozměňují [mince] jiným, ale nerozměňují sami sobě. Výběrčí mísy, kteří nemají chudé, jimž by rozdělovali, prodávají [jídlo] jiným, ale neprodávají sami sobě. Peníze dobročinnosti se nepočítají po dvou, nýbrž po jedné.

Abaje řekl: Zpočátku pán [Raba] nesedal na rohože synagogy; když uslyšel to, co se učí: „a změnit [jejich účel] na cokoli, co chtějí“, sedal [na nich]. Abaje řekl: Zpočátku pán dělal dva měšce, jeden pro chudé z celého světa a jeden pro chudé města; když uslyšel to, co Šmuel řekl Rav Tachlifovi bar Avdimi: Udělej jeden měšec