[Řekl-li:] „Za mého života i po mé smrti“ – zemře-li, nedědí po něm, a vrátí [dědictví] jeho synům nebo jeho bratrům. A nemá-li [z čeho žít], vypůjčí si a věřitelé přijdou a vyberou [svůj dluh].
בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה ובעלי חוב באים ונפרעים:
Proč? Ať si to odpustí sám sobě! Což jsme se neučili: Odpustil mu jistinu, ale neodpustil mu pětinu [atd.] – z toho plyne, že je to předmětem odpuštění?
אמאי נמחליה לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש אלמא בר מחילה הוא
Neboť se učí v baraitě: „Nemá-li však ten muž příbuzného, jemuž by se vrátila vina“ (Nu 5,8) – copak je v Izraeli člověk, který nemá příbuzné? Písmo však mluví o oloupení proselyty.
דתניא (במדבר ה, ח) ואם אין לאיש גואל להשיב האשם וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלים אלא בגזל הגר הכתוב מדבר
Když někdo oloupil proselytu a přísahal mu, a uslyšel, že proselyta zemřel, a nesl své peníze a svou oběť za vinu do Jeruzaléma, a potkal toho proselytu, a [ten] mu to převedl na půjčku, a pak zemřel – onen nabyl to, co má v ruce. To jsou slova rabi Josiho Galilejského. Rabi Akiva říká: Nemá nápravy, dokud nevydá uloupenou věc ze své ruky.
הרי שגזל הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע באותו הגר וזקפו עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר אין לו תקנה עד שיוציא גזילו מתחת ידו
A podle rabi Josiho platí totéž, i když mu to nepřevedl na půjčku; a to, že se učí „převedl mu to na půjčku“, je proto, aby ti ukázal sílu [názoru]rabi Akivy: i když mu to převedl na půjčku, nemá nápravy, dokud nevydá uloupenou věc ze své ruky.
ולר' יוסי הוא הדין דאפי' לא זקפו במלוה והאי דקתני זקפו עליו במלוה להודיעך כחו דרבי עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
Rav Šešet to napadl: Pokud ano, ať nám podle rabi Josiho Galilejského oznámí [že lze odpustit] sobě, a tím spíše jiným; a podle rabi Akivy ať nám oznámí, že nemůže odpustit jiným, a tím spíše nemůže odpustit sobě!
מתקיף לה רב ששת אי הכי לרבי יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה וכל שכן לאחרים לרבי עקיבא לשמעינן לאחרים דלא מצי מחיל וכ"ש לנפשיה דלא מצי מחיל
Rav Šešet tedy řekl: Toto i tamto je podle rabi Josiho Galilejského. Když rabi Josi Galilejský říká, že může odpustit, [platí to] pro jiné, ale sobě odpustit nemůže. Proč tedy onen nabyl to, co má v ruce? Protože mu to převedl na půjčku.
אלא אמר רב ששת הא והא רבי יוסי הגלילי כי קאמר רבי יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
Rava řekl: Toto i tamto je podle rabi Akivy. Když rabi Akiva říká, že nemůže odpustit, [platí to] pro sebe, ale jiným odpustit může.
רבא אמר הא והא רבי עקיבא כי אמר רבי עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל
Originál: Bava Kamma 109a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.