Rav Tavjomi řekl jménem Ravy: [O tom, kdo] usmrtil, mu řekl nejdříve – podobenství o rybáři, který vytahuje ryby z moře: najde malé, vezme [je]; najde velké, odhodí malé a vezme velké.
רב טביומי משמיה דרבא אמר המית אמר ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
Rav Ula, syn Rava Idiho, řekl: Bylo to zapotřebí. Napadlo by tě říci: „muži“, a ne býci, kteří jsou podobni mužům – jako muži jsou označení, tak i býci [, kteří jsou vyloučeni,] jsou označení; neoznačený je tedy povinen. [Proto] Milosrdný napsal „majitel býka je čistý“ – že je osvobozen.
אמר רב עולא בריה דרב אידי איצטריך ס"ד אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין הא תם מיחייב כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
Rava tedy řekl: Bylo to zapotřebí. Napadlo by tě říci: „muži“, a ne býci, kteří jsou podobni mužům – jako muži jsou označení, tak i býci [, kteří jsou vyloučeni,] jsou označení, a úsudkem a minori ad maius [tím spíše] neoznačení, že jsou osvobozeni. [Proto] Milosrdný znovu napsal „majitel býka je čistý“: neoznačený je osvobozen a označený je povinen.
אלא אמר רבא איצטריך ס"ד אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין וק"ו לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
Abaje mu řekl: Pak tedy řekněme totéž i ohledně zostuzení: „muži“, a ne býci, kteří jsou podobni mužům – jako muži jsou označení, tak i býci jsou označení, a úsudkem a minori ad maius [tím spíše] neoznačení, že jsou osvobozeni; [a] Milosrdný znovu napsal „majitel býka je čistý“: neoznačený je osvobozen a označený je povinen.
א"ל אביי אלא מעתה גבי בושת נמי נימא הכי אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין וקל וחומר לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
A kdybys řekl, že je tomu skutečně tak – je-li tomu tak, ať se učí: „Majitel býka je čistý“ – rabi Josi Galilejský říká: Osvobozen od ceny plodu a od zostuzení!
וכ"ת ה"נ אי הכי ליתני בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר פטור מדמי ולדות ומבושת
Nýbrž Abaje a Rava oba říkají: „Muži“ – nestane-li se ženě neštěstí, budou potrestáni; stane-li se ženě neštěstí, nebudou potrestáni. „A ne býci“ – že i když se stane neštěstí, budou potrestáni [placením]. [Proto] Milosrdný znovu napsal „majitel býka je čistý“ – že je osvobozen.
אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו אנשים אין אסון באשה יענשו יש אסון באשה לא יענשו ולא שוורים דאע"ג דיש אסון יענשו הדר כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
Rav Ada bar Ahava tedy řekl: „Muži“ – když zamýšleli [zasáhnout] jeden druhého, i když se stane ženě neštěstí, budou potrestáni [placením]; když zamýšleli [zasáhnout] samotnou ženu, nebudou potrestáni. „A ne býci“ – že i když zamýšleli [zasáhnout] samotnou ženu, budou potrestáni. [Proto] Milosrdný napsal „majitel býka je čistý“ – že jsou osvobozeni.
אלא אמר רב אדא בר אהבה אנשים כי נתכונו זה לזה אע"ג שיש אסון באשה יענשו כי נתכונו לאשה עצמה לא יענשו ולא שוורים דאפילו נתכונו לאשה עצמה יענשו כתב רחמנא בעל השור נקי דפטירי
Jiná [baraita] učí: „Majitel býka je čistý“ – rabi Akiva říká: Čistý od [placení] ceny otroka.
תניא אידך בעל השור נקי ר"ע אומר נקי מדמי עבד
Originál: Bava Kamma 42a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.