Bava kama 45a בבא קמא

je prodán; zasvětil-li jej, je zasvěcen; porazil-li jej, jeho maso je dovoleno; vrátil-li jej hlídač do domu jeho majitele, je vrácen.

Poté, co byl dokončen jeho soud, prodal-li jej, není prodán; zasvětil-li jej, není zasvěcen; porazil-li jej, jeho maso je zakázáno; vrátil-li jej hlídač do domu jeho majitele, není vrácen. Rabi Ja'akov říká: I poté, co byl dokončen jeho soud, vrátil-li jej hlídač majiteli, je vrácen.

Řekněme, že se rozcházejí v tomto: mudrci se domnívají, že u věcí zakázaných k užitku se neříká: „Tady máš, co je tvé“; a rabi Ja'akov se domnívá, že u věcí zakázaných k užitku se říká: „Tady máš, co je tvé“?

Raba řekl: Všichni souhlasí, že u věcí zakázaných k užitku se říká: „Tady máš, co je tvé“; neboť kdyby tomu bylo jinak, ať se rozcházejí ohledně kvasu o Pesachu.

Nýbrž zde se rozcházejí v tom, zda se dokončuje soud nad býkem v jeho nepřítomnosti. Mudrci se domnívají, že soud nad býkem se dokončuje jen v jeho přítomnosti; neboť [majitel] mu může říci: „Kdybys mi jej vrátil, byl bych ho odehnal na pastvinu; teď jsi vydal mého býka do rukou [soudu], s nímž se nemohu soudit.“

A rabi Ja'akov se domnívá, že soud nad býkem se dokončuje i v jeho nepřítomnosti; neboť mu [hlídač] může říci: „Tak či tak by jeho soud byli dokončili.“

Jaký je důvod mudrců? „Býk bude ukamenován a také jeho majitel bude usmrcen“ (Ex 21,29) – jako smrt majitelů, tak smrt býka: jako majitelé [jsou souzeni] v jejich přítomnosti, tak i býk v jeho přítomnosti.

A rabi Ja'akov? Budiž, majitelé jsou schopni přednést obhajobu; ale je snad býk schopen přednést obhajobu?

„Odevzdal-li jej bezplatnému hlídači a vypůjčiteli atd.“ Rabíni učili: Čtyři vstupují na místo majitelů, a to jsou: bezplatný hlídač, vypůjčitel, placený hlídač a nájemce. [Jestliže býci, které hlídají,] zabili [člověka]: neškodní jsou usmrceni a [hlídači] jsou osvobozeni od výkupného; varovaní jsou usmrceni a [hlídači] platí výkupné a jsou povinni nahradit majitelům cenu býka – kromě bezplatného hlídače.

Namítají: Jak to vypadá? Jestliže jej hlídal, ať jsou osvobozeni všichni; a jestliže jej nehlídal, ať je povinen i bezplatný hlídač!

Odpovídají: Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy jej hlídal méně dokonalým hlídáním a nehlídal jej dokonalým hlídáním: u bezplatného hlídače je jeho povinnost hlídání [tím] vyčerpána, u ostatních jejich povinnost hlídání vyčerpána není.

Namítají: Podle koho [je tato baraita]? Je-li podle rabiho Meira,