A jestliže není z čeho od něj vymoci [vrácení peněz], ať si vezme býka za [své] peníze, jak lidé říkají: „Od svého dlužníka si vezmi jako splátku i otruby!“
Rav řekl: To je koupě v omylu – jdi podle většiny, a většina lidí kupuje k orbě. A Šmuel řekl: Může mu říci: „Prodal jsem ti ho na porážku,“ a nejdeme podle většiny. Podle většiny jdeme u zákazů, ale u majetku podle většiny nejdeme; nýbrž kdo [chce] vymoci od druhého, na tom je břemeno důkazu.
רב אמר הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא דאינשי לרדיא הוא דזבני ושמואל אמר יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך ולא אזלינן בתר רובא כי אזלינן בתר רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא אלא המוציא מחבירו עליו הראיה
Tak se také učí v baraitě: Býk, který trkl krávu, a vedle ní se nalezlo její mládě, a neví se, zda je porodila předtím, než ji trkl, nebo poté, co ji trkl – platí polovinu škody za krávu a čtvrtinu škody za mládě; to jsou slova Sumchose. Mudrci však říkají: Kdo [chce] vymoci od druhého, na tom je břemeno důkazu.
תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואינו יודע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס וחכמים אומרים המוציא מחבירו עליו הראיה
Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Odkud [víme], že kdo [chce] vymoci od druhého, na tom je břemeno důkazu? Neboť je řečeno: „kdo má při, ať přistoupí k nim“ (Ex 24,14) – ať k nim přinese důkaz.
א"ר שמואל בר נחמני מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר (שמות כד, יד) מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם
Nýbrž verš [slouží] k tomu, co řekl Rav Nachman jménem Raby bar Avuhy. Neboť Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Odkud [víme], že se nejprve vyslechne jen žalobce? Neboť je řečeno: „kdo má při, ať přistoupí k nim“ – ať k nim přednese svá slova [jako první].
אלא קרא לכדר"נ אמר רבה בר אבוה דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש דבריו אליהם
„A stejně tak kráva, která trkla býka [atd.] … polovina škody a čtvrtina škody.“ Je povinen zaplatit [jen] polovinu škody; jak sem patří celá škoda bez čtvrtiny?
וכן פרה שנגחה את השור [וכו'] חצי נזק ורביע נזק פלגא נזקא הוא דבעי שלומי כולי נזקא נכי רבעא מאי עבידתיה
Ale jestliže kráva a mládě patří jednomu [majiteli], pak mu [poškozený] přece může říci, majiteli krávy: „Ať tak či onak, dej mi polovinu škody!“ – Nýbrž je to třeba [pro případ], kdy kráva patří jednomu a mládě druhému.
ואי פרה וולד דחד נינהו ה"נ דמצי א"ל לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק הב לי אלא לא צריכא דפרה דחד וולד דחד
Ale jestliže [poškozený] nejprve žaloval majitele krávy, pak ať řekne majiteli krávy: „Tvoje kráva mi způsobila škodu; přines mi důkaz, že máš společníka.“
Rava řekl: Copak se učí „jedna ze čtyř [částí] škody“ a „jedna z osmi [částí] škody“? Učí se „polovina škody“ a „čtvrtina škody“! Nýbrž Rava řekl: Ve skutečnosti [jde o případ], kdy kráva a mládě patří jednomu, a takto říkáme: Je-li tu kráva, vybere se polovina škody z krávy;
אמר רבא אטו אחד מארבעה בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה
Originál: Bava Kamma 46b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.