A uvádí dva [případy], a takto to učí: Vrátil-li ji ráno na místo, kde ji [majitel] uvidí, a je běžné, že vchází a vychází a vidí ji, není povinen se o ni dále starat. Vrátil-li ji v poledne na místo, kde ji uvidí, kdy není běžné, že vchází a vychází, takže ji nevidí, a byla ukradena nebo se ztratila, nese za ni odpovědnost.
ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים למקום שיראנה דלא שכיח דעייל ונפיק דלא חזי לה ונגנבה או אבדה חייב באחריותה
Namítl mu: Je vždy povinen, dokud ji nevrátí do jeho vlastnictví. Co znamená „vždy“? Není to snad i z jeho domu? Vyvoď z toho, že je jako placený strážce.
איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו מאי לעולם לאו אפילו מביתו ש"מ כשומר שכר דמי
Raba namítl Rav Josefovi: „Navrať“ (Dt 22,1) – z toho mám jen [vrácení] do jeho domu; do jeho zahrady a jeho zříceniny odkud? Učí [Písmo]: „navrátíš je“ – v každém případě.
איתיביה רבה לרב יוסף (דברים כב, א) השב אין לי אלא בביתו לגינתו ולחורבתו מנין ת"ל תשיבם מכל מקום
Co znamená „do jeho zahrady a jeho zříceniny“? Snad do jeho střežené zahrady a jeho střežené zříceniny? To je totéž co jeho dům! Nýbrž zjevně do jeho nestřežené zahrady a jeho nestřežené zříceniny. Vyvoď z toho, že je jako bezplatný strážce.
מאי לגינתו ולחורבתו אילימא לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת היינו ביתו אלא פשיטא לגינתו שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת ש"מ כשומר חנם דמי
Odpověděl mu: Ve skutečnosti do jeho střežené zahrady a jeho střežené zříceniny. A co ti činí potíž, že je to totéž co jeho dům – učí nás to, že nepotřebujeme vědomí majitele, podle rabi Elazara.
א"ל לעולם לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא קא משמע לן דלא בעינן דעת בעלים כדרבי אלעזר
Řekl totiž rabi Elazar: Všechno vyžaduje vědomí majitele kromě vrácení ztracené věci, neboť u ní Tóra rozšířila [povinnost na] mnohé [způsoby] vracení.
דא"ר אלעזר הכל צריכין דעת בעלים חוץ מהשבת אבידה שהרי ריבתה בו תורה השבות הרבה
Řekl AbajeRav Josefovi: Ty si snad nemyslíš, že strážce ztracené věci je jako bezplatný strážce? Vždyť řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: Kdo u ztracené věci vznese tvrzení o krádeži, platí dvojnásobnou náhradu. A kdyby tě napadlo, že je placeným strážcem, proč platí dvojnásobnou náhradu? Má zaplatit jistinu!
א"ל אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר חנם דמי והא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי ס"ד שומר שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
Originál: Bava Kamma 57a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.