Bava mecia 117a בבא מציעא

Když [majitel podkroví] bydlí [dole], bydlí sám jako zpočátku [majitel domu], anebo snad bydlí oba, protože mu [majitel domu] může říci: „S úmyslem, že nás vyženeš, jsem ti nepronajímal“?

Jestliže řekneš, že oba v něm bydlí, když [majitel podkroví] užívá [dům], užívá jej přes vchody, nebo užívá přes střechy? Řekneme, [že užívá] jako zpočátku: tak jako zpočátku [užíval] přes střechy, tak i nyní přes střechy? Anebo mu může říci: „Vystupování jsem na sebe vzal, vystupování a sestupování jsem na sebe nevzal“?

Jestliže řekneš, že mu může říci: „Vystupování a sestupování jsem na sebe nevzal“ – dvě podkroví, jedno nad druhým, jak to je? Probořilo-li se horní, sestoupí a bydlí v dolním. Probořilo-li se dolní, jak to je, smí úplně vystoupit do horního?

Říkáme, že mu [nájemce] může říci: „Pojem ‚podkroví‘ jsi na sebe vzal“? Anebo na sebe vzal jedno podkroví, dvě podkroví na sebe nevzal? Zůstává nerozhodnuto.

„Rabi Josi říká: Spodní dává strop atd.“: Co je strop? Rabi Josi bar Chanina řekl: Rákosí, trnové keře a trámy. Řekl rabi Šimon ben Lakiš: Desky. A nepřou se: jeden mistr [mluví] podle svého místa a druhý mistr podle svého místa.

Byli dva, kteří bydleli [v jednom domě], jeden nahoře a jeden dole. Probořila se maltová vrstva; když horní umýval [ruce] vodou, ta stékala a škodila dolnímu. Kdo opravuje? Rabi Chija bar Aba řekl: Horní opravuje. A rabi Ilaj jménem rabi Chiji, syna rabi Josiho, řekl: Dolní opravuje. A [mnemotechnická] značka: „A Josef byl sveden dolů do Egypta“ (Gn 39,1).

Řekneme snad, že rabi Chija bar Aba a rabi Ilaj se přou ve sporu rabi Josiho a mudrců? Ten, kdo říká, že horní opravuje, se domnívá, že na škůdci je, aby se vzdálil od poškozeného; a ten, kdo říká, že dolní opravuje, se domnívá, že na poškozeném je, aby se vzdálil od škůdce.

A ty se domníváš, že rabi Josi a mudrci se přou ohledně škod? Vždyť jsme od nich slyšeli opak! Neboť jsme se učili: Strom se vzdaluje od nádrže [na dvacet pět loket], a u svatojánského chleba a sykomory padesát loket, ať [nádrž leží] výše nebo po straně. Jestliže nádrž byla dříve, [majitel nádrže] pokácí [strom] a zaplatí [jeho] cenu; jestliže strom byl dříve, nepokácí. Je-li pochybné, zda tento byl dříve, a pochybné, zda onen byl dříve, nepokácí.

Rabi Josi říká: I když nádrž je dříve než strom, nepokácí, neboť tento kope ve svém a onen sází ve svém. Je tedy zřejmé, že rabi Josi se domnívá, že na poškozeném je, aby se vzdálil, a mudrci se domnívají, že na škůdci je, aby se vzdálil.

Nýbrž, lze-li říci, [že rabi Chija bar Aba a rabi Ilaj] se přou ve sporu rabi Josiho a mudrců, přou se v tom [sporu] tam.

A v čem se přou rabi Josi a mudrci zde? Přou se o upevnění stropu. Mudrci se domnívají, že maltová vrstva je k upevnění stropu, a upevnit strop musí dolní. A rabi Josi se domnívá, že maltová vrstva je k vyrovnání nerovností, a vyrovnat nerovnosti [musí] horní.

Je tomu tak? Vždyť Rav Aši řekl: Když jsme byli u Rav Kahany, říkali jsme: Rabi Josi souhlasí ohledně jeho šípů [škod, které člověk způsobí přímo vlastním jednáním]!

[Zde jde o případ], kdy voda přestane [téci] a potom padá [jde o nepřímou škodu].

MIŠNA: Dům a podkroví [patřící] dvěma, které se zřítily: majitel podkroví řekne majiteli domu, aby [jej] postavil, a on nechce stavět – hle, majitel podkroví postaví dům a bydlí v něm, dokud mu [majitel domu] nezaplatí jeho výdaje.

Rabi Jehuda říká: I tento bydlí v [domě] svého druha, [a tak] mu musí platit nájemné. Nýbrž majitel podkroví postaví dům i podkroví, zastřeší horní [podkroví] a bydlí v domě, dokud mu [majitel domu] nezaplatí jeho výdaje.