Bava mecia 22b בבא מציעא

nespadá to pod „bude-li dána“.

Jaký je důvod? Není to snad proto, že neříkáme: Protože vyšlo najevo, že je mu to teď vhod, bylo mu to vhod i od počátku? – Tam je to jiné, neboť je psáno „dá“ – teprve až [sám] dá.

Je-li tomu tak, pak i v první části! – Tam [platí výklad] Rav Papy. Neboť Rav Papa postavil [proti sobě]: Píše se „dá“ a čteme „bude-li dána“. Jak to?

Požadujeme, aby „bude-li dána“ bylo podobné „dá“: jako „dá“ je s vědomím, tak i „bude-li dána“ je s vědomím.

Pojď a slyš: Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabi Jišmaela ben Jehocadaka: Odkud víme, že ztracená věc, kterou odnesla řeka, je dovolena? Neboť je psáno: „Tak učiníš s jeho oslem, tak učiníš s jeho pláštěm a tak učiníš se vším ztraceným svého bratra, co se mu ztratí a ty to najdeš“ (Dt 22,3) – [to, co] se jemu ztratilo, ale [může se] najít u kohokoli; to vylučuje [věc], která se jemu ztratila a [nemůže se] najít u nikoho.

A zakázané je podobné dovolenému: jako dovolené je dovoleno, ať má poznávací znamení, nebo nemá, tak i zakázané je zakázáno, ať má poznávací znamení, nebo nemá. To je vyvrácení Ravy! – Je to vyvrácení.

A halacha je podle Abajeho [v případech označených zkratkou] JAL KGM.

Rav Acha, syn Ravy, řekl Rav Ašimu: Když byl Rava vyvrácen, jak můžeme jíst ty datle [shozené] větrem? Odpověděl mu: Protože je jedí havěť a plazi, [majitel] se jich od počátku vzdává.

Co [platí o] sirotcích, kteří nemohou [nic] prominout? Odpověděl mu: Ohledně pozemku sirotků to nepředpokládáme.

Co [platí, je-li to] zjištěno a jisté? Co [platí, je-li pozemek] ohrazen? Odpověděl mu: Jsou zakázány.

Snopky na veřejném prostranství – ty patří jemu. Raba řekl: A to i u věci, která má poznávací znamení. Z toho plyne, že Raba se domnívá, že znamení, které bude pravděpodobně pošlapáno, není znamením. Rava řekl: To se učí jen u věci, která nemá poznávací znamení; ale u věci, která má poznávací znamení, je povinen vyhlásit. Z toho plyne, že Rava se domnívá, že znamení, které bude pravděpodobně pošlapáno, je znamením.

A jsou někteří, kdo učí toto učení samostatně: Znamení, které bude pravděpodobně pošlapáno – Raba řekl: Není znamením. A Rava řekl: Je znamením.

Učili jsme se: Snopky na veřejném prostranství – ty patří jemu; v soukromém prostoru je vezme a vyhlásí. Jak si to představit? Pokud nemají znamení, co v soukromém prostoru vyhlásí? Nejde tedy o případ, kdy mají znamení, a učí se: na veřejném prostranství – ty patří jemu. Z toho plyne, že znamení, které bude pravděpodobně pošlapáno, není znamením. To je vyvrácení Ravy!

Rava ti odpoví: Vskutku nemají znamení. A co se týče tvé otázky: v soukromém prostoru, co vyhlásí? – Vyhlásí místo. A Raba [k tomu řekl]: Místo není znamením. Neboť bylo řečeno: Místo – Raba řekl: Není znamením. A Rava řekl: Je znamením.

Pojď a slyš: Snopky na veřejném prostranství – ty patří jemu; v soukromém prostoru je vezme a vyhlásí. A snopy – ať na veřejném prostranství, ať v soukromém prostoru – vezme a vyhlásí. Jak to vysvětluje Raba a jak to vysvětluje Rava? Raba to vysvětluje podle svého názoru znamením, a Rava to vysvětluje podle svého názoru místem.

Raba to vysvětluje podle svého názoru znamením: Snopky na veřejném prostranství – ty patří jemu, protože