přísahají [poslové] pokladníkům; a pokud ne, přísahají obyvatelům města, a obyvatelé města odvedou jiné šekely místo nich. Byly-li nalezeny, nebo je zloději vrátili, jsou oboje [jejich] šekely a nezapočítávají se jim na příští rok.
נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים הם ואין עולין להם לשנה הבאה
Šmuel řekl: Zde mluvíme o placeném strážci, a přísahají, aby dostali svou mzdu. Je-li tomu tak, [proč] přísahají pokladníkům? Mělo by být obyvatelům města! Raba řekl: Přísahají obyvatelům města v přítomnosti pokladníků, aby je nepodezírali, anebo aby je nenazývali nedbalými.
אמר שמואל הכא בנושא שכר עסקינן ונשבעין ליטול שכרן אי הכי נשבעין לגזברין לבני העיר מבעי ליה אמר רבה נשבעין לבני העיר במעמד גזברין כי היכי דלא נחשדינהו ואי נמי כי היכי דלא לקרו להו פושעים
Ale vždyť se učí „byly ukradeny nebo se ztratily“, a placený strážce je za krádež a ztrátu odpovědný! I zde: i když nemusí platit, ať aspoň přijde o svou mzdu!
והא נגנבו או שאבדו קתני ושומר שכר בגניבה ואבידה חיובי מיחייב והכא נמי נהי דשלומי לא משלמי אגרייהו מיהא לפסיד
To platí, dokud nebyla provedena teruma; ale poté, co byla provedena teruma, jsou to svaté [věci], za něž neručí! Neboť se učí: Teruma [z pokladnice] se odvádí i za [šekely] ztracené, vybrané i ty, které teprve budou vybrány.
התינח עד שלא נתרמה התרומה משנתרמה התרומה קדשים שאינו חייב באחריותן נינהו דתניא תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות
„Placený strážce neplatí.“ Rav Josef bar Chama postavil před Rabu rozpor: Učili jsme se, že placený strážce neplatí; a postav proti tomu: Kdo najme dělníka, aby hlídal krávu, aby hlídal dítě, aby hlídal semena, nedává mu mzdu za Šabat; proto za Šabat neručí.
נושא שכר אינו משלם: רמי ליה רב יוסף בר חמא לרבה תנן נושא שכר אינו משלם ורמינהי השוכר את הפועל לשמור את הפרה לשמור את התינוק לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת לפיכך אין אחריות שבת עליו
Nikoli, [znamená to], že přijde o svou mzdu. Je-li tomu tak, první část, kde se učí „za Šabat neručí“, znamená také, že [nepřijde] o svou mzdu? Má snad mzdu za Šabat? Vždyť se učí: „nedává mu mzdu za Šabat“! Zmlkl.
לא להפסיד שכרו אי הכי רישא דקתני אין אחריות שבת עליו הכי נמי דלהפסיד שכרו ומי אית ליה שכר שבת והא קתני אין נותנין לו שכר שבת אשתיק
Řekl mu: Slyšel jsi o tom něco? Odpověděl mu: Takto řekl Rav Šešet: [Jde o případ], kdy od něj získali [závazek] symbolickým převodem. A tak řekl i rabi Jochanan: Kdy od něj získali [závazek] symbolickým převodem.
א"ל מידי שמיע לך בהא א"ל הכי אמר רב ששת בשקנו מידו וכן א"ר יוחנן בשקנו מידו:
„Rabi Šimon říká: U svatých [obětí], za něž ručí, existuje šizení, a u těch, za něž neručí, šizení neexistuje.“ Jeden tanaita učil před rabim Jicchakem bar Abou:
ר"ש אומר קדשים שחייב באחריותן יש להן אונאה ושאינו חייב באחריותן אין להן אונאה: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא
Za svaté [oběti], za něž ručí, je [kdo falešně přísahá] povinen, neboť na ně vztahuji [verš] „proti Hospodinu a zapřel“ (Lv 5,21); a za ty, za něž neručí, je osvobozen, neboť na ně vztahuji [verš] „svému bližnímu a zapřel“.
קדשים שחייב באחריותן חייב שאני קורא בהן בה' וכחש ושאינו חייב באחריותן פטור שאני קורא בהן בעמיתו וכחש
Originál: Bava Metzia 58a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.