Bava mecia 70b בבא מציעא

MIŠNA: Od Izraelity se nepřijímá „železný dobytek“, protože je to úrok; ale od nežidů se „železný dobytek“ přijímá.

A půjčují si od nich a půjčují jim na úrok, a stejně tak u cizince-usedlíka [ger tošav]. Izraelita smí půjčovat peníze nežida s vědomím nežida, ale ne s vědomím Izraelity.

GEMARA: Znamená to, že [dobytek] je v majetku přijímajícího? Ale namítni proti tomu: Kdo přijme „železný dobytek“ od nežidů, mláďata jsou osvobozena od [povinnosti] prvorozenství.

Abaje řekl: To není těžkost. Zde jde o případ, kdy na sebe [přijímající] bere nehodu a pokles ceny; tam o případ, kdy na sebe nebere nehodu a pokles ceny.

Rava mu řekl: Jestliže na sebe nehodu a pokles ceny vzal majitel, nazval bys to „železným dobytkem“?

A navíc: místo aby učil v poslední části „ale od nežidů se železný dobytek přijímá“, měl by rozlišit přímo v tomtéž: Kdy to platí? Když na sebe [majitel] nevzal nehodu a pokles ceny; ale jestliže majitel vzal na sebe nehodu a pokles ceny, je to v pořádku.

Rava tedy řekl: V obou případech jde o to, že majitel na sebe nehodu a pokles ceny nevzal. A pokud jde o prvorozence, důvodem, proč jsou mláďata osvobozena od prvorozenství, je toto: Protože jestliže [Izraelita] nedá peníze, přijde nežid a zabaví zvíře, a nenajde-li zvíře, zabaví mláďata; a tak je tu ruka nežida uprostřed.

A cokoli, kde je ruka nežida uprostřed, je osvobozeno od prvorozenství.

„Kdo rozmnožuje svůj majetek lichvou a úrokem, shromažďuje jej pro toho, kdo se slitovává nad chudými“ (Př 28,8). Co znamená „pro toho, kdo se slitovává nad chudými“? Rav řekl: Například král Šapur.

Rav Nachman řekl: Huna mi řekl: Je to potřebné jen proto, [aby se učilo], že i úrok od modloslužebníka [je zakázán]. Rava vznesl proti Rav Nachmanovi námitku: „Cizinci smíš půjčovat na úrok“ (Dt 23,21). Co znamená „půjčovat na úrok“? Neznamená to snad „budeš půjčovat na úrok“? – Nikoli, „smíš půjčovat na úrok“.

[Snad] to nejde jinak? [Verš] přichází, aby vyloučil tvého bratra, že nikoli.

O bratrovi je přece výslovně psáno: „ale bratrovi nebudeš půjčovat na úrok“ (Dt 23,21). – Aby se jím přestupovalo přikázání i zákaz.

Vznesl proti němu námitku: „Půjčují si od nich a půjčují jim na úrok, a stejně tak u cizince-usedlíka.“ Rav Chija, syn Rav Huny, řekl: Je to potřebné jen