A přesto rabi Elazar, syn rabi Šimona, nespoléhal na svůj úsudek a přijal na sebe utrpení. Večer pod něj prostírali šedesát plstěných pokrývek a ráno zpod něj vytahovali šedesát mís krve a hnisu.
ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא
Večer [utrpením] říkal: Mí bratři a druhové, pojďte! Ráno jim říkal: Odejděte kvůli zanedbávání Tóry! Jednoho dne to jeho žena uslyšela a řekla mu: Ty je sám na sebe přivoláváš! Promrhal jsi jmění domu mého otce. Vzbouřila se a odešla do domu své rodiny.
באורתא אמר להו אחיי ורעיי בואו בצפרא אמר להו זילו מפני ביטול תורה יומא חד שמעה דביתהו אמרה ליה את קא מייתית להו עילויך כלית ממון של בית אבא אימרדה אזלה לבית נשא
Jednoho dne [jeho žena] řekla své dceři: Jdi, podívej se po svém otci, co teď dělá. Přišla a on jí řekl: Jdi a řekni své matce: Naše je větší než jejich. Vztáhl na sebe [verš]: „Je jako lodi kupce, z dálky přiváží svůj chléb“ (Př 31,14). Jedl, pil, uzdravil se a vyšel do domu studia.
יומא חד אמרה לה לברתה זילי בקי באבוך מאי קא עביד האידנא אתיא אמר לה זילי אמרי לאמך שלנו גדול משלהם קרי אנפשיה (משלי לא, יד) היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה אכל ושתי וברי נפק לבי מדרשא
Přinesli před něj šedesát druhů krve [k posouzení] a on je všechny prohlásil za čisté. Učenci reptali a říkali: Napadlo by tě, že mezi nimi není ani jeden pochybný? Řekl jim: Je-li to tak, jak jsem [rozhodl], ať jsou to všechno chlapci; a ne-li, ať je mezi nimi jedna dívka. Všichni byli chlapci a pojmenovali je Elazar po něm.
אייתו לקמיה שתין מיני דמא טהרינהו הוה קא מרנני רבנן ואמרי סלקא דעתך לית בהו חד ספק אמר להו אם כמותי הוא יהיו כולם זכרים ואם לאו תהא נקבה אחת ביניהם היו כולם זכרים ואסיקו להו ר' אלעזר על שמיה
Když umíral, řekl své ženě: Vím, že se na mě učenci hněvají a nepostarají se o mě náležitě. Ulož mě v mé podkrovní světnici a neboj se mě. Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Vyprávěla mi matka rabi Jonatana, které vyprávěla žena rabi Elazara, syna rabi Šimona: Ne méně než osmnáct a ne více než dvacet dva let jsem ho měla uloženého v podkrovní světnici.
כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי ולא מיעסקי בי שפיר אוגנין בעיליתאי ולא תידחלין מינאי א"ר שמואל בר נחמני אישתעיא לי אימיה דרבי יונתן דאישתעיא לה דביתהו דרבי אלעזר ברבי שמעון לא פחות מתמני סרי ולא טפי מעשרין ותרין שנין אוגניתיה בעיליתא
Když jsem vystoupila, prohlížela jsem mu vlasy; když mu vypadl vlas, vyšla krev. Jednoho dne jsem viděla červa, jak mu vylézá z ucha. Zarmoutila jsem se. Zjevil se mi ve snu a řekl mi: To nic není. Jednoho dne jsem slyšel, jak hanobí učence, a neprotestoval jsem, jak jsem měl.
כי הוה סליקנא מעיננא ליה במזייה כי הוה משתמטא ביניתא מיניה הוה אתי דמא יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה חלש דעתאי איתחזי לי בחלמא אמר לי לא מידי הוא יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי לי
Když přišli dva k soudu, stáli u dveří; jeden řekl své a druhý řekl své, a z jeho podkrovní světnice vyšel hlas a řekl: Ty, ten a ten, jsi povinen; ty, ten a ten, jsi v právu. Jednoho dne se jeho žena hádala se sousedkou. [Sousedka] jí řekla: Ať jsi jako tvůj manžel, který nebyl dán k pohřbu! Učenci řekli: Tolik to už jistě není náležité.
כי הוו אתו בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא אמר מר מילתיה ומר מילתיה נפיק קלא מעיליתיה ואמר איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי יומא חד הוה קא מינציא דביתהו בהדי שבבתא אמרה לה תהא כבעלה שלא ניתן לקבורה אמרי רבנן כולי האי ודאי לאו אורח ארעא
Někteří říkají: Rabi Šimon ben Jochaj se jim zjevil ve snu a řekl jim: Mám mezi vámi jedno ptáče a vy ho nechcete přivést ke mně. Učenci šli, aby se o něj postarali, ale obyvatelé Achbarie je nenechali, neboť po všechna léta, kdy rabi Elazar, syn rabi Šimona, ležel ve své podkrovní světnici, nevstoupila do jejich města divoká zvěř.
איכא דאמרי רבי שמעון בן יוחאי איתחזאי להו בחלמא אמר להו פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו בני עכבריא דכל שני דהוה ניים רבי אלעזר ברבי שמעון בעיליתיה לא סליק חיה רעה למתייהו
Jednoho dne, v předvečer Dne smíření, byli [obyvatelé] zaměstnáni. Učenci vzkázali obyvatelům Biri; ti vynesli jeho máry a donesli je k jeskyni jeho otce. Našli hada, který obtáčel jeskyni. Řekli mu: Hade, hade, otevři svou tlamu a ať vejde syn k svému otci. Otevřel jim.
יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה הוו טרידי שדרו רבנן לבני בירי ואסקוהו לערסיה ואמטיוה למערתא דאבוה אשכחוה לעכנא דהדרא לה למערתא אמרו לה עכנא עכנא פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו פתח להו
Rabi poslal [vzkaz], aby se ucházel o jeho ženu. Vzkázala mu: Nádoba, které se užívalo ke svatému, má se jí užívat k všednímu? Tam říkají: Kde pán domu pověsil svou zbraň, tam má pastýř pověsit svou mošnu? Vzkázal jí: Dejme tomu, že v Tóře byl větší než já; ale v dobrých skutcích – byl snad větší než já? Vzkázala mu: Že byl v Tóře větší než ty, [to přiznáváš]; o skutcích nevím? O skutcích vím – vždyť přijal na sebe utrpení.
שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול תמן אמרין באתר דמרי ביתא תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלא שלח לה נהי דבתורה גדול ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממני שלחה ליה בתורה מיהא גדול ממך לא ידענא במעשים ידענא דהא קביל עליה יסורי
Raban Šimon ben Gamliel jim řekl: Mám mezi vámi jedno ptáče a vy ho chcete o mě připravit? Posadili Rabiho zase dolů. Rabi Jehošua ben Korcha jim řekl: Kdo má otce, ať žije, a kdo nemá otce, ať zemře? Posadili dolů i rabi Elazara, syna rabi Šimona. Cítil se zraněn a řekl: Pokládáte ho za rovného mně.
אמר להן רבן שמעון בן גמליאל פרידה אחת יש לי ביניכם ואתם מבקשים לאבדה הימני אחתוהו לרבי אמר להן רבי יהושע בן קרחה מי שיש לו אב יחיה ומי שאין לו אב ימות אחתוהו נמי לרבי אלעזר ברבי שמעון חלש דעתיה אמר קא חשביתו ליה כוותי
Až do onoho dne, když Rabi něco řekl, rabi Elazar, syn rabi Šimona, ho podporoval. Od té doby, když Rabi řekl: Mám námitku, rabi Elazar, syn rabi Šimona, mu řekl: Takovou a takovou námitku máš, a toto je tvá odpověď. Teď jsi nás obklopil hromadami odpovědí, které nemají podstatu.
עד ההוא יומא כי הוה אמר רבי מילתא הוה מסייע ליה רבי אלעזר ברבי שמעון מכאן ואילך כי הוה אמר רבי יש לי להשיב אמר ליה רבי אלעזר ברבי שמעון כך וכך יש לך להשיב זו היא תשובתך השתא היקפתנו תשובות חבילות שאין בהן ממש
A to je to, co řekl Rabi: Tři byli pokorní, a to jsou: můj otec,
והיינו דאמר רבי שלשה ענוותנין הן ואלו הן אבא
Originál: Bava Metzia 84b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.