řekli mudrci, a nevyložili ji; řekli proroci, a nevyložili ji, dokud ji nevyložil sám Svatý, budiž požehnán, neboť je řečeno: „I řekl Hospodin: Protože opustili mou Tóru, kterou jsem jim předložil“ (Jr 9,12). Rav Jehuda řekl jménem Rava: Že nepronášeli požehnání nad Tórou před [jejím studiem].
אמרו חכמים ולא פירשוהו אמרו נביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו שנאמר (ירמיהו ט, יב) ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילה
Rav Chama řekl: Co znamená, co je psáno: „V srdci rozumného spočívá moudrost, a uprostřed hlupáků se dává poznat“ (Př 14,33)? „V srdci rozumného spočívá moudrost“ – to je učenec, syn učence. „A uprostřed hlupáků se dává poznat“ – to je učenec, syn nevzdělance. Ula řekl: To je to, co lidé říkají: Jediná mince ve džbánu volá: Cink, cink.
אמר רב חמא מאי דכתיב (משלי יד, לג) בלב נבון תנוח חכמה ובקרב כסילים תודע בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"ח ובקרב כסילים תודע זה ת"ח בן ע"ה אמר עולא היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריא
Rabi Jirmeja řekl rabi Zerovi: Co znamená, co je psáno: „Malý i velký jsou tam, a otrok je svoboden od svého pána“ (Jb 3,19)? Což nevíme, že malý i velký jsou tam? Spíše: každý, kdo se na tomto světě činí malým kvůli slovům Tóry, stává se velkým v budoucím světě; a každý, kdo se na tomto světě činí otrokem kvůli slovům Tóry, stává se svobodným v budoucím světě.
אמר ליה ר' ירמיה לר' זירא מאי דכתיב (איוב ג, יט) קטן וגדול שם הוא ועבד חפשי מאדניו אטו לא ידעינן דקטן וגדול שם הוא אלא כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"ז נעשה גדול לעוה"ב וכל המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעוה"ז נעשה חפשי לעוה"ב
Reš Lakiš označoval hrobové jeskyně učenců. Když došel k jeskyni rabi Chiji, byla před ním skryta. Zarmoutil se a řekl: Pane světa, což jsem nerozebíral Tóru jako on? Vyšel nebeský hlas a řekl mu: Tóru jsi rozebíral jako on, ale Tóru jsi nešířil jako on.
ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנן כי מטא למערתיה דר' חייא איעלמא מיניה חלש דעתיה אמר רבש"ע לא פלפלתי תורה כמותו יצתה בת קול ואמרה לו תורה כמותו פלפלת תורה כמותו לא ריבצת
כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא אמר ליה ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי קא מינצית ח"ו אי משתכחא תורה מישראל מהדרנא לה מפילפולי אמר ליה ר' חייא לר' חנינא בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל
Co dělám? Jdu a zasévám len, spřádám sítě, chytám jeleny, jejich masem krmím sirotky, z [kůží] připravuji svitky a píšu pět knih Tóry. Pak jdu do města a učím pět dětí pět knih Tóry a šest dětí šest řádů [Mišny] a říkám jim: Dokud se nevrátím, předčítejte si navzájem a učte se navzájem. Tak jsem učinil, aby Tóra nebyla zapomenuta v Izraeli.
To je to, co řekl Rabi: Jak velké jsou činy Chiji! Rabi Jišmael, syn rabi Josiho, mu řekl: Větší i než mistrovy? Řekl mu: Ano. [Řekl:] I než mého otce? Řekl mu: Chraň Bůh, ať se nic takového v Izraeli nestane!
היינו דאמר רבי כמה גדולים מעשי חייא אמר ליה ר' ישמעאל בר' יוסי אפי' ממר אמר ליה אין אפי' מאבא אמר ליה ח"ו לא תהא כזאת בישראל
אמר ר' זירא אמש נראה לי ר' יוסי בר' חנינא אמרתי לו אצל מי אתה תקוע אמר לי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל מי אצל ר' ינאי ור' ינאי אצל מי אצל ר' חנינא ור' חנינא אצל מי אצל ר' חייא אמרתי לו ור' יוחנן אצל ר' חייא לא אמר לי באתר דזקוקין דנורא ובעורין דאשא מאן מעייל בר נפחא לתמן
Rav Chaviva řekl: Vyprávěl mi Rav Chaviva bar Surmaki: Viděl jsem jednoho z učenců, u něhož často pobýval Elijáš; ráno měl oči zdravé a večer vypadaly jako spálené ohněm. Řekl jsem mu: Co je to? A řekl mi: Řekl jsem Elijášovi: Ukaž mi učence, když vystupují do nebeského učiliště. Řekl mi: Na všechny se smíš dívat, kromě vozu rabi Chiji, na ten se nedívej. Jaké je jejich znamení? U všech jdou andělé, když vystupují a sestupují, kromě vozu rabi Chiji, který vystupuje a sestupuje sám od sebe.
אמר רב חביבא אשתעי לי רב חביבא בר סורמקי חזי ליה ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביה דלצפרא הוו שפירן עיניה ולאורתא דמיין כדמיקלין בנורא אמרי ליה מאי האי ואמר לי דאמרי ליה לאליהו אחוי לי רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיע אמר לי בכולהו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דר' חייא דלא תסתכל ביה מאי סימנייהו בכולהו אזלי מלאכי כי סלקי ונחתי לבר מגוהרקא דר' חייא דמנפשיה סליק ונחית
Nedokázal jsem se ovládnout a podíval jsem se na něj. Přišly dvě ohnivé rány, udeřily toho muže a oslepily mu oči. Druhý den jsem šel, vrhl jsem se k zemi u jeho jeskyně a řekl jsem: Baraity mistra studuji – a uzdravil jsem se.
Elijáš často pobýval v Rabiho učilišti. Jednoho dne, na novoluní, se opozdil a nepřišel. [Rabi] mu řekl: Proč se mistr opozdil? Řekl mu: Než jsem probudil Abrahama, umyl mu ruce, on se pomodlil a já ho zase uložil, a tak i Izáka a tak i Jákoba… [Rabi řekl:] Ať je vzbudí všechny najednou! [Řekl:] Myslí si, že by zesílili v modlitbě a přivedli Mesiáše před jeho časem.
אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי יומא חד ריש ירחא הוה נגה ליה ולא אתא א"ל מאי טעמא נגה ליה למר אמר ליה אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגנינא ליה וכן ליצחק וכן ליעקב ולוקמינהו בהדי הדדי סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניה
Řekl mu: A je jim někdo podobný na tomto světě? Řekl mu: Je tu rabi Chija a jeho synové. Rabi vyhlásil půst a postavili rabi Chiju a jeho syny [před archu]. Řekl: „Jenž dává vanout větru“ – a zavál vítr. Řekl: „Jenž sesílá déšť“ – a přišel déšť. Když došel k tomu, že měl říci: „Jenž oživuje mrtvé“, zachvěl se svět.
א"ל ויש דוגמתן בעולם הזה אמר ליה איכא ר' חייא ובניו גזר רבי תעניתא אחתינהו לר' חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא כי מטא למימר מחיה המתים רגש עלמא
Řekli v nebi: Kdo vyzradil tajemství světu? Řekli: Elijáš. Přivedli Elijáše a udeřili ho šedesáti ohnivými biči. Přišel, zjevil se jim jako ohnivý medvěd, vstoupil mezi ně a rozehnal je.
אמרי ברקיעא מאן גלי רזיא בעלמא אמרי אליהו אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנורא אתא אידמי להו כדובא דנורא על בינייהו וטרדינהו
Šmuel Jarchinaa byl Rabiho lékařem. Rabi onemocněl na oči. Řekl mu: Vkápnu ti lék. Řekl mu: Nesnesu to. [Řekl:] Natřu ti mast. [Řekl mu:] Nesnesu to. Položil mu trubici s léky pod polštář, a uzdravil se.
שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוה חלש רבי בעיניה א"ל אימלי לך סמא א"ל לא יכילנא אשטר לך משטר [א"ל] לא יכילנא הוה מותיב ליה בגובתא דסמני תותי בי סדיה ואיתסי
Rabi se trápil, že ho chtěl vysvětit, ale ta věc se nedařila. Řekl mu: Ať se mistr netrápí; viděl jsem knihu prvního Adama a je v ní psáno: Šmuel Jarchinaa
הוה קא מצטער רבי למסמכיה ולא הוה מסתייעא מילתא א"ל לא לצטער מר לדידי חזי לי סיפרא דאדם הראשון וכתיב ביה שמואל ירחינאה
Originál: Bava Metzia 85b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.