Beca 19a ביצה

A chceš-li, řekni rabínů: celá Mišna [mluví] o Šabatu.

Rabíni učili: Nádoba, která se stala nečistou v předvečer svátku, se neponořuje za soumraku.

Rabi Šimon Šezuri říká: Ani ve všední den se [za soumraku] neponořuje, protože vyžaduje západ slunce.

A první tana nevyžaduje západ slunce? Rava řekl: Zastihl jsem rabíny z Ravovy školy, jak sedí a říkají: Přou se o to, zda je úmysl člověka patrný z jeho činů. Jak to vypadá? Například drží nádobu v ruce a za soumraku běží, aby ji ponořil.

Jeden mistr soudí: Že běží, [ukazuje, že] ví, že je zapotřebí západu slunce.

A druhý mistr soudí: Běží kvůli své práci.

A já jsem jim řekl: O tom, zda je úmysl patrný z činů, se nikdo nepře. Přou se tam, kde se stal nečistým [dotykem] menším než čočka a přišel před rabíny, aby se zeptal: Stal jsem se nečistým [dotykem] menším než čočka, nebo ne? Jeden mistr soudí: Když se nenaučil toto, nenaučil se ani [o] západu slunce. A druhý mistr soudí: Toto se nenaučil, ale [o] západu slunce se naučil.

A ponořuje se z jednoho určení na jiné. Rabíni učili: Jak [se ponořuje] z jednoho určení na jiné? Kdo chce převést [nádobu] ze [stupně čistoty] svého lisu na [stupeň čistoty] svého džbánu

a ze svého džbánu na svůj lis, smí tak učinit.

Jak z jedné skupiny do druhé? Jedl v této skupině a chce jíst v jiné skupině – má na to právo.

MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Přinášejí se oběti pokojné, ale nevkládají se na ně ruce; oběti zápalné však ne. A Bejt Hilel říkají: Přinášejí se oběti pokojné i zápalné a vkládají se na ně ruce.

GEMARA: Ula řekl: Spor se týká vkládání rukou na sváteční oběti pokojné (chagiga) a přinesení zápalné oběti zjevení. Bejt Šamaj soudí: „A slavte jej jako slavnost Hospodinu“ (Lv 23,41) – sváteční oběť ano, zápalná oběť zjevení ne. A Bejt Hilel soudí: ‚Hospodinu‘ – vše, co je pro Hospodina.

Ale sliby a dobrovolné dary se podle všech ve sváteční den nepřinášejí. A tak řekl i Rav Ada bar Ahava: Sliby a dobrovolné dary se ve sváteční den nepřinášejí.

Namítají: Rabi Šimon ben Elazar řekl: Bejt Šamaj a Bejt Hilel se nepřeli o zápalné oběti, která nepatří ke svátku, že se ve sváteční den nepřináší, ani o pokojných obětech, které patří ke svátku, že se ve sváteční den přinášejí.

O čem se přeli? O zápalné oběti, která patří ke svátku, a o pokojných obětech, které ke svátku nepatří: Bejt Šamaj říkají, ať je nepřináší, a Bejt Hilel říkají, ať je přinese.

Oprav [to] a řekni takto: Rabi Šimon ben Elazar řekl: Bejt Šamaj a Bejt Hilel se nepřeli o zápalných a pokojných obětech, které nepatří ke svátku, že se ve sváteční den nepřinášejí, ani o pokojných obětech, které patří ke svátku, že se ve sváteční den přinášejí. O čem se přeli? O zápalné oběti, která patří ke svátku: Bejt Šamaj říkají, ať ji nepřináší, a Bejt Hilel říkají, ať ji přinese.

Rav Josef řekl: Chceš snad odstranit tanaity ze světa? Je to [spor] tanaitů, jak se učí: Pokojné oběti přinášené kvůli svátku ve sváteční den – Bejt Šamaj říkají: Vloží na ně ruce v předvečer svátku a zabije je ve sváteční den. A Bejt Hilel říkají: Vloží na ně ruce ve sváteční den a zabije je ve sváteční den.