Bechorot 59a בכורות

tak i truma z desátku se odděluje odhadem a myšlenkou. A desátek nazval Milosrdný trumou, jak je psáno: „Neboť desátek synů Izraele, který odvádějí Hospodinu jako trumu, jsem dal levitům za dědictví“ (Nu 18,24). A desátek dobytka je přirovnán k desátku obilí: jako desátek obilí se odděluje odhadem a myšlenkou, tak i desátek dobytka se odděluje odhadem a myšlenkou.

Řekl Rava: Desáté je svaté samo od sebe. Odkud to Rava má? Řekneš-li z toho, co se učí: Mám jen [případ], kdy jej nazval desátým; odkud [víme o případu], kdy jej desátým nenazval? Proto se praví: „desáté bude svaté“ – v každém případě.

Ale snad [jde o případ], kdy jej nenazval desátým, ale nazval jej svatým! Spíše z toho, co se učí: Nazval-li deváté desátým a desáté vyšlo, aniž cokoli řekl, deváté se jí s vadou a desáté je desátkem.

Ale snad je to tam jiné, protože se mu desáté [již] ujasnilo, anebo protože na ně ukázal.

Spíše z toho, co se učí: Nazval-li deváté desátým a desáté zemřelo v ohradě, deváté se jí s vadou a všechna [ostatní] jsou osvobozena. Proč jsou všechna osvobozena? Není to proto, že desáté se stalo svatým?

Ale snad byla osvobozena náležitým počtem, neboť Rava řekl: Náležitý počet osvobozuje!

Spíše z toho, co se učí: Nazval-li deváté desátým a desáté zůstalo v ohradě, deváté se jí s vadou a desáté je desátkem. – Ale vždyť se učí: Deváté je nesvaté!

Tanaita učil před Ravem Šešetem: Čí je to [názor]? Rabiho Šimona ben Jehudy, neboť se učí: Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabiho Šimona: