nečistého“, a i toto je druh [látky] z nečistého.
הטמא והני נמי מינא דטמא הוא
Bechorot 7b בכורות
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A někteří říkají: Na [moč] koní a velbloudů se neptali, protože ji lidé nepijí. Ptali se na [moč] osla, kterou lidé pijí a je prospěšná proti žloutence. Jak je to?
ואיכא דאמרי דסוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו דלא שתו אינשי כי קמיבעיא להו דחמור דשתו אינשי ומעלו לירקונא מאי
Rav Šešet jim řekl: Učili jste se to: „Co vychází z nečistého, je nečisté, a co vychází z čistého, je čisté“ – a i toto pochází z nečistého.
אמר להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור והני נמי מטמא קאתי
Namítali: Proč řekli, že včelí med je dovolen? Protože ho [včely] vnášejí do svého těla, ale nevysávají ho ze svého těla.
מיתיבי מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות אותו לגופן ואין ממצות אותו מגופן
Ten [tanaita] mluví podle rabiho Jaakova, který řekl, že med dovolil Milosrdný.
הוא דאמר כר' יעקב דאמר דובשא רחמנא שרייה
Jak se učí: Rabi Jaakov říká: „Avšak toto smíte jíst ze všech okřídlených havětí“ (Lv 11,21) – toto jíš, ale nejíš nečistou okřídlenou havěť.
דתניא ר' יעקב אומר (ויקרא יא, כא) אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל ואי אתה אוכל שרץ עוף טמא
O nečisté okřídlené havěti je [zákaz] výslovně napsán! Nýbrž: Nečistou okřídlenou havěť nejíš, ale jíš to, co nečistá okřídlená havěť vylučuje. A co je to? To je včelí med.
שרץ עוף טמא בהדיא כתיב אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים
Mohl bych [myslet], že i med sršňů a vos? Řekl jsi: ne. A co jsi viděl, že zahrnuješ včely a vylučuješ sršně a vosy? Zahrnuji včelí med, který nemá přídavné jméno, a vylučuji med sršňů a vos, který má přídavné jméno.
יכול אף דבש הגזין והצירעין אמרת לא ומה ראית לרבות דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש הגזין והצירעין שיש לו שם לווי
Podle koho jde to, co se učí: Med sršňů a vos je čistý a dovolený k jídlu? Ne podle rabiho Jaakova.
כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין והצירעין טהור ומותר באכילה דלא כרבי יעקב
„Čistý“ – z toho plyne, že vyžaduje úmysl [aby se stal potravinou]. Učí se také tak: Med v úlu přijímá nečistotu potravin i bez úmyslu.
טהור אלמא בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה
Pokud jde o chalej jachmurty, rabanové se domnívali, že jsou to vejce, a jsou zakázány. Rav Safra řekl: Je to sperma jelena, který jde za laní; a jelikož je její lůno úzké, nepřijme ho, a jde za jachmurou, a [sperma] odpadá.
חלי דיחמורתא סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן אמר רב ספרא זרעא דאילא הוא דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא מזדקקא ואזיל בתר יחמורתא ונתרי
Rav Huna řekl: Kůže, která přichází [při porodu] před tváří osla, je dovolena. Jaký je důvod? Je to jen výměšek.
אמר רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר מ"ט פירשא בעלמא הוא
Rav Chisda mu řekl: Učí se [baraita], která tě podporuje: Kůže, která přichází před tváří člověka, ať živého či mrtvého, je čistá. Neznamená to: ať je on živý a jeho matka živá, ať je on mrtvý a jeho matka mrtvá?
א"ל רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה
Ne: ať je on živý a jeho matka mrtvá, ať je on mrtvý a jeho matka živá. Ale vždyť se učí: ať je on živý a jeho matka živá, ať je on mrtvý a jeho matka mrtvá! Učí-li se to, učí se to.
לא בין הוא חי ואמו מתה בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא:
MIŠNA: Nečistá ryba, která spolkla čistou rybu, [ta] je dovolena k jídlu; a čistá, která spolkla nečistou rybu, [ta] je zakázána k jídlu, protože to není její plod.
מתני׳ דג טמא שבלע דג טהור מותר באכילה וטהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו גידולו:
GEMARA: Důvodem je, že jsme viděli, že ji spolkla; ale kdybychom neviděli, že ji spolkla, řekli bychom, že ji vytřela.
גמ׳ טעמא דחזיניה דבלע הא לא חזיניה דבלע אמרי אשרוצי אשריץ
Odkud to máme? Neboť se učí: Nečistá ryba rodí [živé], čistá ryba klade jikry. Pokud tak, i když jsme viděli, že ji spolkla, [měli bychom říci]: Tu strávila a tuto vytřela!
מנלן דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים אי הכי כי חזינא דבלע אמרי' האי איעכלא והאי אשרוצי אשריץ
Rav Šešet řekl: Např. když ji našli v cestě výkalů. Rav Papa řekl: Např. když ji našli v jícnu. Rav Nachman řekl: Např. když ji našli celou.
אמר רב ששת כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא אמר כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב נחמן אמר כגון שמצאו שלם
Rav Aši řekl: Většina ryb se rozmnožuje [jen] ve svém druhu, a je to, jako by ji spolkla před námi.
רב אשי אמר רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי:
Rabanové učili: Nečistá ryba rodí [živé], čistá ryba klade jikry. Každý [tvor], který rodí [živé], kojí; a každý, který klade vejce, sbírá [potravu pro mláďata] – kromě netopýra, který ačkoli klade vejce, kojí.
ת"ר דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק
Originál: Bekhorot 7b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.