Berachot 15a ברכות

ať si uleví, umyje si ruce, položí si tefilin, přečte Šema a pomodlí se – a to je úplné [přijetí] království nebes.

Rabi Chija bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: Každému, kdo si uleví, umyje si ruce, položí si tefilin, přečte Šema a pomodlí se, přičítá to Písmo, jako by postavil oltář a přinesl na něm oběť, neboť je psáno: „Umyji v nevinnosti své dlaně a obejdu tvůj oltář, Hospodine“ (Ž 26,6). Rava mu řekl: Nezastává mistr názor, že je to, jako by se ponořil [do mikve]? Neboť je psáno „umyji se [v nevinnosti]“, a ne „umyji [své dlaně]“.

Ravina se obrátil na Ravu: Hleď, mistře, tento mladý učenec, který přišel ze Západu, říká: Kdo nemá vodu, aby si umyl ruce, otře si ruce hlínou, oblázkem nebo třískou.

Odpověděl mu: Dobře říká. Je snad psáno „umyji se ve vodě“? Psáno je „v čistotě“ – čímkoli, co čistí. Vždyť Rav Chisda proklínal toho, kdo v době modlitby vyhledává vodu.

To však platí pro Šema, ale kvůli modlitbě [vodu] vyhledává. A jak daleko? Až do [vzdálenosti] parsy. A to platí směrem dopředu, ale nazpět se nevrací ani o mil. Z toho [plyne]: O mil se nevrací, ale o méně než mil se vrací.

MIŠNA: Kdo čte Šema a nedal svým uším slyšet, splnil. Rabi Josi říká: Nesplnil.

Četl a nebyl pečlivý ve výslovnosti jeho písmen – rabi Josi říká: Splnil. Rabi Jehuda říká: Nesplnil.

Kdo čte pozpátku, nesplnil. Četl a pochybil – vrátí se k místu, kde pochybil.

GEMARA: Jaký je důvod rabiho Josiho? Protože je psáno „Slyš“ – dej svým uším slyšet, co vypouštíš z úst. A první tana se domnívá: „Slyš“ – v jakémkoli jazyce, kterému rozumíš.

A rabi Josi z toho vyvozuje obojí.

Učili jsme se tam: Hluchý, který mluví, ale neslyší, nemá oddělovat trumu [kněžský podíl]; jestliže však oddělil, jeho truma je platná.

Kdo je tím tanaem, [podle něhož] u hluchého, který mluví, ale neslyší, je to dodatečně platné, ale předem [dovoleno] ne?

Rav Chisda řekl: Je to rabi Josi, neboť jsme se učili: Kdo čte Šema a nedal svým uším slyšet, splnil – slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Nesplnil.

Rabi Josi říká „nesplnil“ jen u Šema, které je z Tóry; ale u trumy [jde o sluch] kvůli požehnání, a požehnání je rabínské, a platnost věci na požehnání nezávisí.

A odkud [víš], že je to rabi Josi? Možná je to rabi Jehuda, a i u Šema říká: dodatečně ano, předem ne. Věz, že je tomu tak, neboť [Mišna] učí „kdo čte“ – dodatečně ano, předem ne.

Říkají: To, že učí „kdo čte“, je proto, aby ti oznámila sílu [názoru] rabiho Josiho, který říká, že ani dodatečně ne; neboť podle rabiho Jehudy splnil i předem.

Jak jsi to tedy vyložil? Podle rabiho Josiho. Ale to, co se učí: Člověk nemá pronášet požehnání po jídle ve svém srdci, a jestliže požehnal,

splnil – čí je to názor? Ani rabiho Josiho, ani rabiho Jehudy. Je-li to rabi Jehuda – ten přece řekl, že splnil i předem; je-li to rabi Josi – [podle něho] ani dodatečně ne.

Jak tedy? Je to rabi Jehuda, a [podle něho] dodatečně ano, předem ne.

Ale to, co učil rabi Jehuda, syn rabiho Šimona ben Pazi: Hluchý, který mluví, ale neslyší, odděluje trumu i předem – čí je to názor?

Ani rabiho Jehudy, ani rabiho Josiho. Je-li to rabi Jehuda – ten přece řekl: dodatečně ano, předem ne; je-li to rabi Josi – ten přece řekl: ani dodatečně ne.

Spíše je to skutečně rabi Jehuda, a [splnil] dokonce i předem, a není to obtížné: tento výrok je jeho vlastní a onen je výrokem jeho učitele. Neboť jsme se učili: Rabi Jehuda říká jménem rabiho Elazara ben Azarji: Kdo čte Šema, musí dát svým uším slyšet, neboť je řečeno: „Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jeden“ (Dt 6,4). Řekl mu rabi Meir: Vždyť [Písmo] říká: „…která ti dnes přikazuji, na tvém srdci“ – slova se řídí záměrem srdce.

Nyní, když jsi k tomu dospěl, můžeš říci i to, že rabi Jehuda zastává názor svého učitele, a není to obtížné: tento výrok je rabiho Meira a onen rabiho Jehudy.

Učili jsme se tam: Všichni jsou způsobilí číst Megilu kromě hluchého, nesvéprávného a nezletilého; a rabi Jehuda prohlašuje nezletilého za způsobilého.

Kdo je tím tanaem, [podle něhož] u hluchého ani dodatečně ne? Rav Matana řekl: Je to rabi Josi, neboť jsme se učili: Kdo čte Šema a nedal svým uším slyšet, splnil – slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Nesplnil.

Odkud [víš], že je to rabi Josi a že ani dodatečně ne?