Chulin 138b חולין

Z toho plyne, že člověk neprodává dary kohena; i zde člověk neprodává dary kohena. Proto: ponechal-li si prodávající [zbytek], je zavázán prodávající, protože mu kupující řekne: Dar kohena je u tebe; nic si neponechal, je zavázán kupující, protože mu prodávající řekne: Dar kohena jsem ti neprodal.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Prvotina stříže.

MIŠNA: [Přikázání] vyhánění [matky] z hnízda platí v zemi [Izraele] i mimo ni, v době, kdy stojí Chrám, i kdy nestojí, u nesvatých [ptáků], ale ne u zasvěcených. Přísnější je zakrývání krve než vyhánění z hnízda: neboť zakrývání krve platí u divoké zvěře i u ptáků, u [tvorů] připravených [v moci člověka] i u nepřipravených; kdežto vyhánění z hnízda platí jen u ptáků a platí jen u nepřipravených.

Co je nepřipravené? Například husy a slepice, které se uhnízdily v sadu; ale uhnízdily-li se v domě, a podobně herodiánské holubice, je osvobozen od vyhánění. Nečistý pták — je osvobozen od vyhánění. Sedí-li nečistý pták na vejcích čistého ptáka nebo čistý na vejcích nečistého ptáka, je osvobozen od vyhánění. Samec koroptve — rabi Eliezer zavazuje a mudrci osvobozují.

GEMARA: Rabi Avin a rabi Meiša: Jeden řekl: Všude, kde jsme se učili „v zemi [Izraele] i mimo ni“, není to potřeba [říkat], kromě prvotiny stříže — aby se vyloučil [názor] rabiho Elaje, který řekl: Prvotina stříže platí jen v zemi [Izraele].

A druhý řekl: Všude, kde jsme se učili „v době, kdy stojí Chrám, i kdy nestojí“, není to potřeba [říkat], kromě [zákazu porážet] „je i jeho mládě“. Mohl bys myslet: protože je to psáno v souvislosti se zasvěcenými, ať platí v době, kdy jsou zasvěcené [oběti], a v době, kdy zasvěcené nejsou, ať neplatí; učí nás [opak].

A oba říkají: Všude, kde jsme se učili „u nesvatých i u zasvěcených“, je to potřeba [říkat], kromě sedacího nervu. — To je samozřejmé! Copak proto, že bylo [zvíře] zasvěceno, z něj odpadl zákaz sedacího nervu?

A copak jsme to nevyložili o mláďatech zasvěcených [zvířat]?

A proč jsme to [tak] vyložili? Nebylo to proto, že nám to dělalo obtíž? — Ani zprvu by ti to nedělalo obtíž: protože učil [případy], kde je to potřeba, učil i [případy], kde to potřeba není.

U nesvatých, ale ne u zasvěcených. Proč ne? Protože Písmo říká: „Matku zajisté propustíš“ (Dt 22,7) — [týká se to toho], koho máš přikázáno propustit; vylučuje se tento, kterého nemáš přikázáno propustit, ale přivést do rukou chrámového pokladníka.

Ravina řekl: Proto čistý pták, který zabil člověka, je osvobozen od vyhánění. Proč? Protože Písmo říká: „Matku zajisté propustíš“ — koho máš přikázáno propustit; vylučuje se tento, kterého nemáš přikázáno propustit, ale přivést k soudu. Jak to vypadá? Jestliže byl nad ním vynesen rozsudek,