Chulin 77a חולין

lze na ně počítat při [obětování] beránka na Pesach; a dále Tóra šetří majetek Izraele.

Řekl Rav Papa Rabovi: Reš Lakiš [je jiného názoru], a jde o zákaz z Tóry, a ty říkáš: „Proč bychom na ně měli brát ohled?“ [Raba] zmlkl.

A proč zmlkl? Což neřekl Rava: Halacha je podle Reš Lakiše v těchto třech [případech, a toto mezi nimi není]?

Zde je to jiné, protože rabi Jochanan změnil názor ve prospěch Reš Lakiše, neboť mu řekl: Nedráždi mě, učím to jako názor jednotlivce.

Jeden [případ] zlomené kosti, která vystoupila ven, z níž se oddělil malý kousek [masa], přišel před Abajeho. Ten jej odkládal po tři svátky.

Řekl mu Rav Ada bar Matna: Jdi před Ravu, syna Rav Josefa bar Chamy, jehož nůž je ostrý. Přišel před něj. Řekl: Vždyť jsme se učili „zlomila-li se kost a vystoupila ven“ – jaký je pro mne rozdíl, zda [kousek] odpadl, či zda tam je?

Řekl Ravina Ravovi: Je-li [maso] rozškubané, jak to je? Je-li rozdrobené, jak to je? Je-li rozbředlé, jak to je? Jak vypadá rozbředlé? Řekl Rav Huna, syn Rav Jehošuy: Všechno, co lékař seškrabuje.

Ptali se: Je-li [kůže] proděravělá, jak to je? Je-li stržená, jak to je? Je-li rozštípnutá, jak to je? Je-li odstraněna spodní třetina, jak to je?

Pojď a slyš, neboť řekl Ula, že řekl rabi Jochanan: Kůže je jako maso. [Ale] možná [jde o případ], kde jeho kůže zpevnila.

Řekl Rav Aši: Když jsme byli v domě Rav Papiho, ptali jsme se: Je-li [kůže] proříznuta dokola jako prsten, jak to je? A rozřešil jsem to z toho, co řekl Rav Jehuda, že řekl Rav: Na tuto věc jsem se ptal mudrců a lékařů a řekli: Odřízne se přes kost a zahojí se. Ale [řez] železem [kůži] stahuje. Řekl Rav Papa: A to jen tehdy, když jeho kost zpevnila.

MIŠNA: Kdo porazí zvíře a najde v něm placentu – kdo má silný žaludek, ať ji jí. A nepůsobí ani nečistotu pokrmů, ani nečistotu mršin. Pokud ji zamýšlel [k jídlu], působí nečistotu pokrmů, ale ne nečistotu mršin.

Placenta, která vyšla zčásti, je zakázána k jídlu. Je známkou mláděte u ženy a známkou mláděte u zvířete.

[Zvíře rodící] poprvé, které potratilo placentu, ať ji hodí psům. A u zasvěcených [zvířat] ať je pohřbena. A nepohřbívají ji na rozcestí ani ji nevěší na strom, kvůli obyčejům Emorejců.

GEMARA: Odkud tyto věci? Neboť učili rabíni: „Každé zvíře… budete jíst“ (Dt 14,6) – to zahrnuje placentu. Mohl bych myslet, i když vyšla zčásti; proto se praví „je“ – je, ale ne jeho placentu.

Vždyť není placenty bez mláděte, proč tedy potřebuji verš? Verš je jen opěrou [pro rabínské pravidlo].

„A nepůsobí nečistotu.“ Rabi Jicchak bar Nafcha se tázal: Oslí kůže, kterou uvařil, jak to s ní je? K čemu? Jde-li o nečistotu pokrmů, to jsme se již učili.