Eruvin 13a עירובין

„Rabi Akiva říká: Přeli se o tom i o onom…“

Rabi Akiva [říká totéž] co první tanaita! Rozdíl mezi nimi je [výrok] Rav Achlaje – a někteří říkají Rav Jechiela – a [mišna] nejsou doformulovány.

Učí se: Rabi Akiva řekl: Rabi Jišmael tuto věc neřekl, nýbrž onen žák řekl tuto věc, a halacha je podle onoho žáka.

To samo je obtížné: Řekl jsi „rabi Jišmael tuto věc neřekl“ – z toho vidíme, že halacha není podle něj; a pak říkáš „halacha je podle onoho žáka“?

Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela: Rabi Akiva to řekl jen proto, aby jím bystřil žáky.

A Rav Nachman bar Jicchak řekl: Bylo řečeno „zdají se [správná]“ [místo „halacha“].

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdekoli najdeš „ve jménu rabiho Jišmaela řekl jeden žák před rabim Akivou“, je to nikdo jiný než rabi Meir, který sloužil rabimu Jišmaelovi i rabimu Akivovi.

Jak se učí: Rabi Meir řekl: Když jsem byl u rabiho Jišmaela, přidával jsem do inkoustu skalici (kankantom), a neřekl mi nic. Když jsem přišel k rabimu Akivovi, zakázal mi to.

Je tomu tak? Vždyť Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela ve jménu rabiho Meira: Když jsem se učil u rabiho Akivy, přidával jsem do inkoustu skalici, a neřekl mi nic. A když jsem přišel k rabimu Jišmaelovi, řekl mi: Synu můj, jaké je tvé zaměstnání? Řekl jsem mu: Jsem písař. Řekl mi: Synu můj, buď opatrný při své práci, neboť tvá práce je prací pro Nebesa; kdybys vynechal jedno písmeno nebo přidal jedno písmeno, zničil bys celý svět.

Řekl jsem mu: Mám jednu věc, a jmenuje se skalice, kterou přidávám do inkoustu. Řekl mi: Což se do inkoustu přidává skalice? Vždyť Tóra řekla: „A napíše… a smyje“ (Nu 5,23) – písmo, které lze smýt.

Co mu [rabi Jišmael] říká a co mu [rabi Meir] odpovídá?

Takto mu říká: Netřeba [mluvit] o vynechaných a přidaných [písmenech], v nichž se nemýlím, protože jsem zběhlý; nýbrž i [kdybych se měl] obávat mouchy, že by snad přiletěla, usedla na korunku [písmene] dalet, setřela ji a udělala z něj reš – mám jednu věc, a jmenuje se skalice, kterou přidávám do inkoustu.

Je obtížné [tvrzení o] službě proti [tvrzení o] službě; je obtížné [tvrzení o] zákazu proti [tvrzení o] zákazu.

Dobře, [rozpor mezi] službou a službou není obtížný: Nejprve přišel k rabimu Akivovi, a protože mu nedokázal stačit, přišel k rabimu Jišmaelovi a naučil se tradované učení, a pak se vrátil k rabimu Akivovi a osvojil si dialektiku.

Ale [rozpor mezi] zákazem a zákazem je obtížný. Je obtížný.

Učí se: Rabi Jehuda říká: Rabi Meir říkával: Do inkoustu se smí přidávat skalice pro všechno kromě oddílu o ženě podezřelé z cizoložství (sota). A rabi Jaakov říká v jeho jménu: kromě oddílu o sotě, [psaného] v Chrámu.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rav Jirmeja řekl: Rozdíl mezi nimi je [v tom, zda se smí oddíl] smýt ze svitku Tóry.

A tito tanaité [se přou] jako tamti tanaité, jak se učí: Její svitek není způsobilý k napájení jiné soty. Rabi Achaj bar Jošija říká: Její svitek je způsobilý k napájení jiné soty.

Rav Papa řekl: Možná tomu tak není. První tanaita tam říká [své] jen proto, že jakmile byl [svitek] určen pro Ráchel, nemůže být znovu určen pro Leu; ale u Tóry, která se píše bez určení, i on [připouští], že ji smýváme.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Možná tomu tak není. Rabi Achaj bar Jošija tam říká [své] jen proto, že [svitek] byl v každém případě napsán pro sotu vůbec; ale u Tóry, která je psána ke studiu, i on [připouští], že ji nesmýváme.

A nezastává rabi Achaj bar Jošija to, co jsme se učili: Napsal-li [rozlukový list], aby se rozvedl se svou ženou,