Eruvin 13b עירובין

a rozmyslel si to, a potkal ho [jiný] obyvatel jeho města a řekl: Tvé jméno je jako mé jméno a jméno tvé ženy jako jméno mé ženy – [list] je neplatný k rozvodu?

Jak to srovnávat? Tam je psáno: „A napíše jí“ (Dt 24,1) – potřebujeme napsání pro ni. Zde je psáno: „A učiní jí“ (Nu 5,30) – potřebujeme učinění pro ni, a jejím učiněním je smytí.

Rabi Acha bar Chanina řekl: Je zjevné a známé před Tím, který promluvil a byl svět, že v pokolení rabiho Meira nebyl nikdo jemu rovný. A proč nestanovili halachu podle něj? Protože jeho druhové nedokázali proniknout k jádru jeho mysli: o nečistém říkal, že je čisté, a ukázal pro to důvody; o čistém, že je nečisté, a ukázal pro to důvody.

Učilo se: Jeho jméno nebylo rabi Meir, nýbrž jeho jméno bylo rabi Nehoraj. A proč se jmenoval rabi Meir? Protože osvěcoval (meir) oči mudrců v halaše. A jeho jméno nebylo [ani] Nehoraj, nýbrž jeho jméno bylo rabi Nechemja, a někteří říkají, že jeho jméno bylo rabi Elazar ben Arach. A proč se jmenoval Nehoraj? Protože rozjasňoval oči mudrců v halaše.

Rabi řekl: To, že jsem bystřejší než mí druhové, je proto, že jsem viděl rabiho Meira zezadu. Kdybych ho viděl zepředu, byl bych ještě bystřejší, neboť je psáno: „A tvé oči budou vidět tvého učitele“ (Iz 30,20).

Rabi Abahu řekl ve jménu rabiho Jochanana: Rabi Meir měl žáka jménem Symmachos, který ke každé jednotlivé věci [týkající se] nečistoty uváděl čtyřicet osm důvodů nečistoty a ke každé jednotlivé věci [týkající se] čistoty čtyřicet osm důvodů čistoty.

Učilo se: V Javne byl zkušený žák, který prohlašoval plaza za čistého na základě sto padesáti důvodů.

Ravina řekl: Já budu argumentovat a prohlásím ho za čistého: Jestliže had, který zabíjí a [tím] rozmnožuje nečistotu, je čistý, není tím spíše [čistý] plaz, který nezabíjí a nerozmnožuje nečistotu?

Ale tak to není: [had] dělá pouze to, co trn.

Rabi Aba řekl ve jménu Šmuela: Tři roky se přeli Bejt Šamaj a Bejt Hilel. Jedni říkali: Halacha je podle nás, a druzí říkali: Halacha je podle nás. Vyšel nebeský hlas a řekl: Jedni i druzí jsou slova živého Boha, a halacha je podle Bejt Hilel.

Jestliže jedni i druzí jsou slova živého Boha, proč si Bejt Hilel zasloužili, aby se halacha stanovila podle nich? Protože byli vlídní a pokorní a učili svá slova i slova Bejt Šamaj; a nejen to, ale slova Bejt Šamaj uváděli před svými slovy.

Jako v tom, co jsme se učili: Kdo měl hlavu a větší část těla v suce a svůj stůl uvnitř domu – Bejt Šamaj [to] prohlašují za neplatné a Bejt Hilel za platné. Bejt Hilel řekli Bejt Šamaj: Což se nestalo, že starší z Bejt Šamaj a starší z Bejt Hilel šli navštívit rabiho Jochanana ben ha-Choranit a zastihli ho, jak sedí s hlavou a větší částí těla v suce a se svým stolem uvnitř domu? Bejt Šamaj jim řekli: Odtud [chcete brát] důkaz? I oni mu řekli: Jestliže ses takto choval, nikdy za svého života jsi nesplnil přikázání suky.

[To] tě má naučit, že každého, kdo se ponižuje, Svatý, budiž požehnán, povyšuje, a každého, kdo se povyšuje, Svatý, budiž požehnán, ponižuje. Kdo se honí za velikostí, od toho velikost utíká; a kdo před velikostí utíká, za tím se velikost honí. A kdo naléhá na čas, na toho naléhá čas; a kdo ustoupí před časem, tomu čas stojí po boku.

Rabíni učili: Dva a půl roku se přeli Bejt Šamaj a Bejt Hilel. Jedni říkali: Pro člověka by bylo lepší, kdyby nebyl stvořen, než že byl stvořen. A druzí říkali: Pro člověka je lepší, že byl stvořen, než kdyby nebyl stvořen. Hlasovali a rozhodli: Pro člověka by bylo lepší, kdyby nebyl stvořen, než že byl stvořen; nyní, když byl stvořen, ať zkoumá své skutky. A někteří říkají: ať prohmatává své skutky.

MIŠNA: Trám, o němž mluvili, [musí být] tak široký, aby unesl půlcihlu; a půlcihla je polovina cihly o třech dlaních. Stačí, aby trám byl široký dlaň, aby unesl půlcihlu na šířku.

[Musí být] tak široký, aby unesl půlcihlu, a tak pevný, aby unesl půlcihlu. Rabi Jehuda říká: [Stačí, že je] široký, i když není pevný. Byl-li ze slámy nebo z rákosí, hledí se na něj, jako by byl z kovu.

[Je-li] zahnutý, hledí se na něj, jako by byl rovný; [je-li] kulatý, hledí se na něj, jako by byl hranatý. Cokoli má po obvodu tři dlaně, má šířku jedné dlaně.