Talmud česky

Eruvin 53b עירובין

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 53b · 25 segmentů

Struktura debaty:Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
2
A rabi Jochanan řekl: Odkud [víme], že mu Svatý, budiž požehnán, ten hřích odpustil? Neboť je řečeno: „Zítra budeš ty a tvoji synové se mnou“ (1S 28,19) – „se mnou“, [to znamená] v mém oddílu.
ואמר ר' יוחנן מניין שמחל לו הקב"ה על אותו עון שנאמר (שמואל א כח, יט) מחר אתה ובניך עמי עמי במחיצתי
3
Rabi Aba řekl: Kdyby se někdo zeptal synů Judska, kteří jsou přesní v řeči: Učíme se „me'abrin“ [s alefem], nebo se učíme „me'abrin“ [s ajinem]? Učíme se „akuzo“ [s alefem], nebo se učíme „akuzo“ [s ajinem]? – věděli by to.
א"ר אבא אי איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי לשני מאברין תנן או מעברין תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי
4
Zeptali se jich a řekli mu: Někdo učí „me'abrin“ [s alefem] a někdo učí [s ajinem]; někdo učí „akuzo“ [s alefem] a někdo učí [s ajinem].
שאילינהו ואמרי ליה איכא דתני מאברין ואיכא דתני מעברין איכא דתני אכוזו ואיכא דתני עכוזו
5
Synové Judska jsou přesní v řeči – co se tím míní? Jistý Judejec jim řekl: Mám na prodej plášť. Řekli mu: Jakou barvu má tvůj plášť? Řekl jim: Jako řepa na zemi.
בני יהודה דייקי לישנא מאי היא דההוא בר יהודה דאמר להו טלית יש לי למכור אמרו ליה מאי גוון טליתך אמר להו כתרדין עלי אדמה
6
Synové Galileje nejsou přesní v řeči – co se tím míní? Jistý Galilejec šel a říkal jim: „Amar – komu? Amar – komu?“ Řekli mu: Hloupý Galilejče, [myslíš] chamar – osla k jízdě, nebo chamar – víno k pití, amar – vlnu k oblékání, nebo imar – beránka k porážce?
בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא (דתניא) דההוא בר גלילא [דהוה קאזיל] ואמר להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
7
Jistá žena chtěla říci své sousedce: „Pojď, ať tě nakrmím mlékem“, a řekla jí: „Prokletá, ať tě sežere lev.“
ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא אמרה לה שלוכתי תוכליך לביא
8
Jistá žena přišla před soudce a řekla mu: Můj pane, můj pane, měla jsem trám, a ukradli tě; a byl takový, že kdyby tě na něm pověsili, tvé nohy by nedosáhly na zem.
ההיא אתתא דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי כירי תפלא הוית לי וגנבוך מין וכדו הוות דכד שדרו לך עילויה לא מטי כרעיך אארעא
9
Služka v domě Rabiho, když mluvila hádankovou řečí, říkala takto: Naběračka narazila do džbánu, ať orli odletí do svých hnízd [víno došlo, ať se žáci rozejdou].
אמהתא דבי רבי כי הוה משתעיא בלשון חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד ידאון נישריא לקיניהון
10
A když chtěla, aby zůstali sedět, říkala jim: Ať je jeho družce odňata [zátka] a naběračka ať pluje ve džbánu jako loď, která pluje po moři.
וכד הוה בעי דליתבון הוה אמרה להו יעדי בתר חברתה מינה ותתקפי עלת בכד כאילפא דאזלא בימא
11
Rabi Josi bar Asijan, když mluvil hádankovou řečí, říkal: Udělejte mi býka v soudu na chudé hoře [tj. řepu s hořčicí].
רבי יוסי בר אסיין כי הוה משתעי בלשון חכמה אמר עשו לי שור במשפט בטור מסכן
12
A když se ptal v hostinci, říkal takto: Muži, žijí tato ústa? Jaké dobro tu je?
וכד הוה שאיל באושפיזא אמר הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
13
Rabi Abahu, když mluvil hádankovou řečí, říkal takto: Uhaste uhlíky, roztepejte zlaté [žhavé uhlíky] a připravte mi dva zvěstovatele v temnotě. Někteří říkají: a připravte mi na nich dva zvěstovatele v temnotě.
רבי אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה אמר הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
14
Mudrci řekli rabimu Abahuovi: Prozraď nám, kde je rabi Ilaj ukryt. Řekl jim: Rozradoval se s dívkou z rodu Áronova, pozdní, městskou, a ta jej probudila.
אמרו ליה רבנן לרבי אבהו הצפיננו היכן רבי אלעאי צפון אמר להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו
15
Někteří říkají: [Míní tím] ženu.
אמרי לה אשה
16
A někteří říkají: traktát.
ואמרי לה מסכתא
17
Řekli rabimu Ilajovi: Prozraď nám, kde je rabi Abahu ukryt. Řekl jim: Radil se s korunovaným a odešel na jih k Mefibóšetovi.
אמרי ליה לרבי אלעאי הצפיננו הכין רבי אבהו [צפון] אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
18
Rabi Jehošua ben Chananja řekl: Za mých dnů mě nikdo nepřemohl kromě ženy, chlapce a děvčátka. Co [bylo s] ženou? Jednou jsem se ubytoval v jednom hostinci. Připravila mi fazole; první den jsem je snědl a nic jsem z nich nenechal; druhý [den] – a nic jsem z nich nenechal; třetí den je přesolila. Jakmile jsem je ochutnal, stáhl jsem od nich ruku.
אמר רבי יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן כלום שנייה ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
19
Řekla mi: Rabi, proč nejíš? Řekl jsem jí: Již jsem jedl za dne. Řekla mi: Měl jsi stáhnout ruku od chleba.
אמרה לי רבי מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה לי היה לך למשוך ידיך מן הפת
20
Řekla mi: Rabi, snad jsi nenechal okraj [pea] v předchozích [jídlech]? Neříkali snad mudrci: Nenechává se okraj v hrnci, ale nechává se okraj v míse?
אמרה לי רבי שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו חכמים אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין פאה בקערה
21
Co [bylo s] děvčátkem? Jednou jsem šel cestou, a cesta vedla přes pole, a šel jsem po ní. Jedno děvčátko mi řeklo: Rabi, není to snad pole? Řekl jsem jí: Ne, je to vyšlapaná cesta. Řekla mi: Lupiči jako ty ji vyšlapali.
תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת בשדה והייתי מהלך בה אמרה לי תינוקת אחת רבי לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
22
Co [bylo s] chlapcem? Jednou jsem šel cestou a uviděl jsem chlapce, který seděl na rozcestí, a řekl jsem mu: Kterou cestou půjdeme do města? Řekl mi: Tato je krátká a dlouhá, a tato je dlouhá a krátká. Šel jsem tou krátkou a dlouhou. Když jsem došel k městu, zjistil jsem, že je obklopují zahrady a sady.
תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך נלך לעיר אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין
23
Vrátil jsem se a řekl jsem mu: Synu, neřekl jsi mi snad, že je krátká? Řekl mi: A neřekl jsem ti, že je dlouhá? Políbil jsem ho na hlavu a řekl jsem mu: Blaze vám, Izraeli, neboť jste všichni velcí mudrci, od největšího z vás až po nejmenšího z vás.
חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה אמר לי ולא אמרתי לך ארוכה נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם:
24
Rabi Josi Galilejský šel cestou. Potkal Bruriu a řekl jí: Kterou cestou půjdeme do Lodu? Řekla mu: Hloupý Galilejče, neřekli snad mudrci: Nemluv mnoho se ženou? Měl jsi říci: Kudy do Lodu?
רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא אשכחה לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
25
Bruria potkala jistého žáka, který opakoval [učení] šeptem.
ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה

Originál: Eruvin 53b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu