1. Samuelova 14 v talmudu

K samotné věci: Rav řekl: Pinchas nezhřešil, neboť je řečeno: „A Achija, syn Achituva, bratra I-Kavoda, syna Pinchase, syna Eliho, kněze Hospodinova…“ (1S 14,3)

… podporuje rabany: „Běda nám! Kdo nás vysvobodí z ruky těchto mocných bohů?“ (1S 4,8) – věc, kterou nikdy v životě neviděli. Verš podporuje rabiho Judu ben Lakiše: „Šaul řekl Achijovi: Přines Boží Schránu“ (1S 14,18)

… podporuje mudrce: „Běda nám, kdo nás vysvobodí z ruky těchto [mocných] bohů?“ (1S 4,8) – věc, kterou v životě neviděli. Verš podporuje rabi Jehudu ben Lakiše: „Saul řekl Achijovi: Přines sem Boží archu“ (1S 14,18)

Nýbrž odtud: „A muži Izraele byli v tísni toho dne, a Saul zavázal lid přísahou: Proklatý muž, který bude jíst“ atd. (1S 14,24)

… učil: švuka, šekua, šekura. Slib: „slíbil bemohi“ – přísahou, kterou se zavázal Mojžíš: „Mojžíš se zavázal“ (Ex 2,21). Rabi Jona se zeptal: Proč neříkáme: Přísahou, kterou se zavázal Šaul: „Šaul zavázal“ (1S 14,24)

Rabi Abahu jménem rabi Šimona ben Lakiše: Důvod rabi Eliezera: „A lid přišel do lesa, a hle, tekoucí med“ (1S 14,26)

Kdo zametá, kropí nebo vybírá plástve medu – jednal-li neúmyslně v Šabat, je povinen obětí za hřích; [jednal-li] úmyslně o svátku, dostává čtyřicet [ran] – slova rabi Eliezera. Řekl rabi Elazar: Jaký je důvod rabi Eliezera? Neboť …

Tam [je důvod], jak řekl rabi Elazar, neboť rabi Elazar řekl: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Neboť je psáno: „a namočil ji do medového plástu (jaarat ha-dvaš)“ (1S 14,27)

Řekl rabi Elazar: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Neboť je psáno: „a namočil ji do plástve [jaarat] medu“ (1S 14,27)

Nýbrž odtud: „A muži Izraele byli v tísni toho dne, a Saul zavázal lid přísahou: Proklatý muž, který bude jíst“ atd. (1S 14,24), a je psáno: „Ale Jonatán neslyšel, když jeho otec zavazoval lid přísahou“ (1S 14,27)

… jménem rabi Šimona ben Lakiše: Důvod rabi Eliezera: „A lid přišel do lesa, a hle, tekoucí med“ (1S 14,26). Co z toho plyne? Řekl rabi Mana: Les vydává med. A kdyby řekl „a namočil ji do plástve medu“ (1S 14,27)

… sladkostí, neboť med a všechny druhy sladkostí rozjasňují světlo očí člověka. A ačkoli pro to není důkaz, je pro to náznak: „Pohleďte, jak se mi rozjasnily oči, protože jsem okusil trochu tohoto medu“ (1S 14,29)

Neboť rabi Elazar postavil proti sobě verše: Je psáno: „Řekl: Zpronevěřili jste se; přivalte ke mně dnes velký kámen“ (1S 14,33)

… Elazar namítl: Vždyť je psáno: „Saul řekl: Rozejděte se mezi lid a řekněte jim: Přiveďte ke mně každý svého býka“ (1S 14,34), a je psáno: „Oznámili Saulovi: Hle, lid hřeší proti Hospodinu, když jí s krví“ (1S 14,33)

… jim: Přiveďte ke mně každý svého býka a každý svou ovci, porážejte zde a jezte, a nehřešte proti Hospodinu jedením s krví. A všechen lid přivedl každý svého býka ve své ruce té noci a porazili [je] tam“ (1S 14,34)

Řekl Rav Chisda: Odkud [víme], že prohlídka nože je z Tóry? Neboť je řečeno: „Porážejte tímto a jezte“ (1S 14,34)

… malé výšině. Rabi Jochanan se ptal: Je noc způsobilá pro [obětování na] výšině? Rabi Elazar namítl: Vždyť je psáno: „Saul řekl: Rozejděte se mezi lid a řekněte jim: Přiveďte ke mně každý svého býka“ (1S 14,34)

… vykoupení, neboť je psáno: „Vykoupil v pokoji mou duši z boje proti mně…“ (Ž 55,19); „A vykoupení Hospodinovi se vrátí…“ (Iz 35,10); „Lid však řekl Saulovi: Má zemřít Jonatan, který vykonal toto vysvobození…“ (1S 14,45)

jednal ničemně“ (1S 14,47)

… Můj syn Jonatan je jako on. Když mu řekl „a Hospodin je s ním“ – věc, která nebyla ani v něm samém – rozladil se a začal mu závidět; neboť o Saulovi je psáno: „a kamkoli se obrátil, vynášel odsouzení“ (1S 14,47)